扩而充之

扩而充之【拼音】：kuò ér chōng zhī解释扩：扩展。扩大范围，充实内容。出处战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑上》：“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣。”示例这句话原来是论妇女的，后来却～普遍应用起来。 ★朱自清《论气节》近义词反义词语法作谓语、定语；指扩充

成语“扩而充之”源自中国古代儒家经典《孟子·公孙丑上》，原文为“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。”这一表述深刻体现了孟子性善论的核心思想，意指人天生具备恻隐、羞恶、辞让、是非四种善端，如同星星之火或涓涓细流，需要人们主动地、有意识地去扩大和充实，使其发展为仁义礼智的完备德行。

从哲学内涵来看，“扩而充之”强调道德修养是一个动态的、积极的过程。它并非主张人性完美无缺，而是肯定人人皆有向善的潜质，关键在于后天的存养与拓展。孟子以“火之始然，泉之始达”为喻，形象地说明善端初始虽微，但具有内在蓬勃的生命力，只要加以滋养和推广，便能成就燎原之势或浩瀚江河。这一思想与儒家“修身”理念一脉相承，突出了人的主观能动性在道德完善中的决定性作用。

在实践层面，“扩而充之”提供了具体的修养方法。它要求人们从日常细微处入手，察觉并呵护内心的善念，通过不断的学习、反省和实践，将天然的道德萌芽扩展到待人接物、立身处世的各个方面。例如，见到他人受苦而生同情，便应将此恻隐之心推及更多人，乃至形成博爱胸怀；遇到不义之事心生厌恶，便需坚守原则，正直行事。这种由近及远、由己及人的扩充过程，正是儒家“推己及人”仁爱思想的实践路径。

这一成语对后世文化产生了深远影响。它不仅成为宋明理学探讨“心性”问题的重要资源，如陆九渊、王阳明等心学家格外重视内心本有的善端并主张“致良知”，实则是对“扩而充之”思想的继承与发展；也深深融入中华民族的精神品格，鼓励人们在道德上追求自我完善，强调通过持续努力将美好品质发扬光大。其理念至今仍具现实意义，提醒我们重视内在潜能的培育，在个人成长、教育乃至社会治理中，注重引导和激发积极向善的力量。

综上所述，“扩而充之”远不止是一个描述扩展的词语，它是一个富含哲理的道德命题，凝聚了儒家关于人性、修养与成德的智慧。它告诉我们，善德并非高不可攀，它就萌芽于每个人的内心，等待着我们用一生的实践去发现、培育和壮大，最终实现人格的圆满与社会的和谐。