愚昧无知

愚昧无知【拼音】：yú mèi wú zhī解释昧：糊涂，不明白。形容又愚笨又没有知识。出处唐·玄奘《大唐西域记·羯若鞠阇国》：“自顾寡德，国人推尊，令袭大位，光父之业。愚昧无知，敢希圣旨。”示例想到这些，不禁令人憬然于天下本无神秘的事物，神秘只是欺骗或者～的代名词而已。 ★秦牧《天坛幻想录》近义词蒙昧无知、无知无识反义词大智若愚、明察秋毫、料事如神语法作谓语、定语；指人弱智英文benighted 德文dumm und unwissend

成语“愚昧无知”由“愚昧”与“无知”两个近义词复合而成，用以形容一个人缺乏知识、不明事理、思想闭塞的状态。其中，“愚昧”侧重指智力上的蒙昧和不开化，常与落后、保守相联系；“无知”则强调知识层面的匮乏与认知的空白。两者结合，构成了一个含义深刻且批评意味较强的词汇，常用来指斥那些因不学习、不思考而导致的肤浅和谬误。

从历史源流看，这一概念早在古代文献中便有体现。虽然“愚昧无知”作为固定四字成语的成型较晚，但类似思想散见于诸子论述。例如《论语》中孔子强调“学而不思则罔”，便是对不思学习的愚昧状态的警惕；荀子在《劝学》中直言“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，反面即暗指不学者易陷于愚昧无知。这些经典都反映出中华文化自古以来对知识与智慧的崇尚，以及对蒙昧状态的批判。

该成语的适用语境十分广泛。在个人层面，它可以形容那些拒绝接受新知识、固守错误观念的人；在社会层面，常与封建迷信、盲目排外等现象关联。历史上，许多革新者常以“愚昧无知”批判保守势力，如近代启蒙思想家对旧观念的抨击。值得注意的是，这一成语不仅指知识的绝对缺乏，更常指在有条件获取知识的情况下，因主观惰性或顽固偏见而导致的蒙昧状态，因此带有鲜明的贬义和警示色彩。

与“愚昧无知”意义相近的词语有“蒙昧无知”、“冥顽不灵”等，但细微处存在差别。“蒙昧无知”更强调原始未开化的状态；“冥顽不灵”则侧重固执不通、难以教化。相较之下，“愚昧无知”更聚焦于因缺乏学习与见识而导致的认知缺陷，常隐含“本可避免却未能避免”的批评意味。

在当代 usage 中，“愚昧无知”的使用需格外慎重。因为它带有较强的指责性，若随意用以评价他人，易显得傲慢失礼。更恰当的做法是用于自我警醒，或描述一种普遍的社会现象而非具体个人。例如，我们可说“任何领域都应避免因愚昧无知而妄下结论”，这既保留了成语的警示作用，又避免了人身攻击之嫌。

总之，“愚昧无知”不仅是一个描述认知状态的成语，更承载着中华文化中重视教育、崇尚理性的精神传统。它提醒我们，无论是个人成长还是社会进步，都必须以开放的心态追求真知，以反思的精神克服偏见，方能摆脱愚昧的枷锁，走向文明与开明。