非驴非马

非驴非马【拼音】：fēi lǘ fēi mǎ解释不是驴也不是马。比喻不伦不类，什么也不象。出处《汉书·西域传下》：“驴非驴，马非马，若龟兹王，所谓骡也。”示例屈以巡按使兼总司令，布告中外，～，惊骇万分。 ★蔡东藩、许厪父《民国通俗演义》第六九回近义词不伦不类、不三不四反义词一本正经歇后语骡子的脸儿；去了角的公鹿语法作谓语、状语、补语；常与“不伦不类”连用英文neither fish nor fowl 德文：weder Fisch noch Fleisch俄文ни то ни сё成语故事汉朝时，西域有一个龟兹国国王绛宾，在汉宣帝时多次访问汉朝，他对汉朝的文化特别喜欢，回国后大力推广汉朝的文化，这与西域的传统习俗大相径庭，人们认为他的这一套似是而非的东西是驴马杂交的骡子

“非驴非马”是一个汉语成语，读音为fēi lǘ fēi mǎ，其字面意思是“既不是驴，也不是马”。这个成语比喻事物不伦不类，什么也不像，或者形容一个人或一件事物没有明确的定位或特征，显得怪异、不成体统。它通常带有贬义色彩，用于批评那些试图模仿或融合不同事物，却因生搬硬套而失去自身特点，最终变得四不像的结果。

这个成语的起源可以追溯到中国古代的历史文献。据《汉书·西域传》记载，汉代时，西域的龟兹国（今新疆库车一带）国王绛宾对汉朝文化十分仰慕。他多次前往长安朝见汉朝皇帝，并在返回龟兹后，大力推行汉朝的礼仪制度，如建造宫殿、制定仪仗等。然而，龟兹本有自身的文化传统，这种生硬模仿汉制的做法，使得龟兹的宫廷礼仪变得既不像汉朝风格，又失去了原有特色，显得不伦不类。当时的人们便讽刺这种情况为“非驴非马，龟兹王所谓骡也”。这里的“骡”是驴和马杂交所生，本身就是一个混合体，用来比喻龟兹王模仿汉制而创造的怪异局面，非常形象生动。从此，“非驴非马”便流传下来，成为一个固定的成语。

在语义和用法上，“非驴非马”强调的是一种尴尬的中间状态。它不仅仅指外形或形式的混杂，更深层地揭示了本质上的模糊与矛盾。例如，在文化领域，如果生硬地将西方艺术形式套用到中国传统中，而不考虑内在融合，就可能产生“非驴非马”的作品；在个人行为上，如果一个人盲目追随潮流，失去自我，也会被形容为“非驴非马”。这个成语提醒人们，借鉴或创新时应注意保持事物的内在和谐与独特性，避免简单地拼凑，否则容易弄巧成拙。

与“非驴非马”意思相近的成语有“不伦不类”、“不三不四”等，它们都含有贬义，形容事物不规范、不得体。但“非驴非马”更侧重于因模仿或混合而导致的怪异结果，具有更生动的比喻色彩。相比之下，“画虎类犬”则强调模仿不当反而变得更糟，与“非驴非马”有异曲同工之妙。在使用时，这个成语多作谓语、定语或补语，例如：“这个建筑的设计中西杂糅，显得非驴非马。” 它常见于文学、评论或日常口语中，用以表达批评或讽刺。

总而言之，“非驴非马”不仅是一个富有历史底蕴的成语，更是中国文化中对形式与本质关系的深刻反思。它告诫人们，在吸收外来事物或进行变革时，应注重融合与创新，而非机械模仿，以免陷入不伦不类的境地。至今，这个成语仍在社会生活中广泛使用，提醒着我们保持事物的纯正与协调，避免成为那种既无特色又无功能的“骡子”般的存在。