豁然贯通

豁然贯通【拼音】：huò rán guàn tōng解释豁然：通达的样子；贯通：前后贯穿通晓。指一下了弄通了某个道理。出处宋·朱熹《大学章句》：“至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无明矣。”示例把札文反复细看，看了十来遍，忽然～，竟悟出一个道理来。 ★清·李宝嘉《官场现形记》第五十四回近义词豁然开朗、顿开茅塞、恍然大悟反义词大惑不解语法作谓语、定语；指学问、事理等方面德文jm geht plǒtzlich ein Licht auf

“豁然贯通”是一个极具画面感与哲思深度的汉语成语，其核心意境在于描绘一种从长期困惑、阻塞的状态，突然步入明朗、通达境界的认知飞跃过程。该成语由“豁然”与“贯通”两部分精妙结合而成。“豁然”一词，形象地比喻如同遮蔽视线的障碍物骤然移除，眼前顿时开阔明亮起来，强调的是那种茅塞顿开、恍然大悟的瞬间体验；而“贯通”则指对事物的道理、知识的体系或各个环节，实现了前后连贯、融会透彻的理解，强调的是认知上的完整性与系统性。二者相连，生动地刻画出思维从量变积累到质变突破的关键时刻，即长期思索或学习后，各个分散的知识点突然连接成网，一切疑惑瞬间消解，对整体有了清晰而深刻的把握。

这个成语蕴含着深厚的中国文化与哲学智慧，尤其与儒家倡导的治学修身之道紧密相连。它源自宋代理学大家朱熹的《大学章句》，在阐释“格物致知”的修养功夫时，他写道：“至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。” 在这里，“豁然贯通”被赋予了方法论与境界论的双重意义。它指出，真理的获得并非一蹴而就，需要“用力之久”的持续积累与探索（即“格物”），这是一个必经的、艰辛的量变过程。而当积累达到临界点，便会触发“一旦”的质变，实现思维境界的跃升，达到对事物本质（“表里精粗”）与自我心性（“全体大用”）的全面洞明。这深刻体现了东方哲学中渐修与顿悟的辩证统一。

在具体应用层面，“豁然贯通”的场景极为广泛。在治学研究中，它描述的是学者经过大量阅读、反复思考后，突然捕捉到核心线索，从而将纷繁复杂的材料梳理成清晰理论的过程。在技艺修炼上，它可以是习武之人、艺术家或工匠在长期练习后，某瞬间突然领悟了诀窍，技艺由此精进，达到新的层次。在日常生活中，它亦适用于解决难题时的灵感迸发——当人们跳出固有思维框架，从一个新的角度审视问题，往往能获得“豁然贯通”的体验，找到巧妙的解决方案。因此，这个成语不仅仅是对一种心理状态的描述，更是对一种积极认知模式的肯定：鼓励持之以恒的探索，并相信在积累之后，会有顿悟的喜悦与收获。

综上所述，“豁然贯通”远远超出了一个普通的状态形容词。它是一个凝聚了东方认知哲学精髓的文化符号，强调了积累与突破、渐修与顿悟之间的辩证关系。它提醒我们，无论是追求知识、探索真理，还是提升技能、修养心性，都需要付出扎实持久的努力。而那个“豁然”开朗的瞬间，正是对过往所有辛勤耕耘的最高奖赏，标志着认知水平与精神境界的一次升华。这个成语至今仍充满活力，激励着人们在各种探索的道路上保持耐心与信心，静候那贯通时刻的到来。