衒玉求售

衒玉求售【拼音】：zuì yù qiú shòu解释比喻自夸其才以求任用或信任。同“衒玉自售”。出处《论语·子罕》：“子贡曰：‘有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉，我待贾者也。’”示例今日慕小妹之才，虽然～，又怕损了自己的名誉，不肯随行逐队，寻消问息。 ★明·冯梦龙《醒世恒言》卷十一近义词衒玉自售反义词语法作谓语、宾语、定语；用于比喻句

“衒玉求售”是一个源自中国古代的成语，读音为“xuàn yù qiú shòu”，其中“衒”意为炫耀、夸示，“玉”指美玉或珍宝，“求售”即寻求出售。这个成语的字面意思是拿着宝玉到处炫耀，希望有人购买，后用来比喻自恃才能或优势，急于向他人展示以求得赏识或重用。它常带有一定的贬义色彩，暗示行为者可能过于张扬、缺乏谦逊，或显得急功近利。

该成语的典故可追溯至春秋战国时期，与思想家孔子及其弟子子贡有关。据《论语·子罕》记载，子贡曾问孔子：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”意思是：“这里有一块美玉，是把它藏在匣子里呢，还是找一个识货的商人卖掉？”孔子回答：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”即“卖掉吧！卖掉吧！我正等待识货的人呢。”这段对话原本体现孔子积极入世、等待明主的心态，但后世引申出“衒玉求售”的用法，侧重强调主动炫耀以求关注的行为，与原意略有差异。在历史演变中，成语逐渐固定为批评那些过分自我标榜、急于求成之人。

从文化内涵上看，“衒玉求售”反映了中国传统文化中对谦逊、内敛品德的推崇。古代儒家思想强调“君子藏器于身，待时而动”，主张才德应含蓄不露，等待合适时机展现。与此相反，“衒玉求售”则被视为一种浮躁表现，容易招致反感或质疑。例如，在人际交往中，若某人不断炫耀才华，可能被讥为“衒玉求售”；在职场或官场，急于表现而忽略踏实积累，也常以此成语讽喻。它警示人们：真正的才能无需刻意张扬，时机成熟时自会得到认可。

在现代社会，“衒玉求售”的现象依然常见。尤其在网络时代，个人通过社交媒体展示能力、寻求机会已成常态，但过度自我营销可能适得其反。成语提醒我们平衡展示与低调：一方面，合理推销自我是必要的；另一方面，应避免急功近利，注重内在修养与实在贡献。与之相关的近义成语有“待价而沽”（等待好价钱出售，更侧重等待时机）、“毛遂自荐”（主动推荐自己，偏褒义），而反义成语如“深藏若虚”（隐藏才能不外露）、“韬光养晦”（收敛锋芒，待机而动），则体现了传统智慧中的含蓄哲学。

总之，“衒玉求售”不仅是一个生动的语言表达，更蕴含深刻的文化启示。它批判了浮躁炫耀的心态，倡导谦逊务实的精神。在当今竞争激烈的环境中，这一成语仍具现实意义：鼓励人们以扎实的积累为基础，在适当场合展现价值，而非急于求成、哗众取宠。通过理解其渊源与内涵，我们可以更好地反思个人行为，在传统智慧与现代需求间找到平衡。