贼子乱臣

贼子乱臣【拼音】：zéi zǐ luàn chén解释指心怀异志、为奸作恶的人。出处唐·魏徵寿《隋书·许善心传》：“国恶虽讳，君举必书，故贼子乱臣，天下大惧，元龟明镜，昭然可察。”示例忠臣义士，尽陷罗网之中；～，咸置庙廊之上。 ★清·钱彩《说岳全传》第七十三回近义词乱臣贼子、贼臣乱子、贼臣逆子反义词语法作宾语、定语；用于书面语

成语“贼子乱臣”是中国古代政治伦理语境中一个极具贬斥色彩的词汇，其核心含义是指危害国家、背叛君主的叛逆之臣。“贼”与“乱”二字在此并列叠加，强烈凸显了其行为的破坏性与不义性。“贼”本指损害、戕害，引申为祸国殃民者；“乱”则指扰乱秩序、制造动荡。该成语并非特指某一具体历史人物，而是对一类违背臣道、图谋不轨的官僚群体的统称，常与“忠臣良将”形成鲜明对立。

这一概念深深植根于中国传统儒家政治思想之中。儒家强调“君君臣臣”的纲常秩序，臣子对君主的忠诚被视为最基本的政治道德和伦理义务。“贼子乱臣”正是这一秩序最彻底的破坏者。他们或为个人野心，或为私利集团，通过篡权、谋逆、结党营私、祸乱朝纲等手段，动摇国家的根本。在历史叙事中，这类人物往往被描绘成阴险狡诈、口蜜腹剑的形象，其最终目标直指最高权力，其行为直接导致王朝衰落、社会动荡甚至政权更迭。

在浩繁的史籍中，可以被归入“贼子乱臣”范畴的人物史不绝书。例如，东汉末年篡汉自立的王莽，在传统史观中被视为“篡逆”的典型；唐朝安史之乱的发动者安禄山、史思明，被视为导致盛世倾覆的祸首；南宋初年通敌卖国的秦桧，则成为陷害忠良、屈膝求和的代名词。尽管后世史家对个别人物的评价存在复杂性与争议，但在其所属时代的正统话语体系内，他们都被贴上了“乱臣贼子”的标签，承受千古骂名。

“贼子乱臣”这一评判，强烈体现了中国古代历史书写中的正统观与道德史观。史家通过褒扬忠义、贬斥奸逆，旨在确立政治行为的规范，警示后世为政者。这一概念不仅是对历史人物的定性，更是一种强大的道德和政治工具，用于维护统治合法性，凝聚社会对于“忠”这一核心价值的认同。它使得历史叙述超越了单纯的事实记录，充满了教化和鉴戒的意味。

时至今日，“贼子乱臣”作为一个成语，其使用的具体历史语境已发生改变，但其所承载的“背叛国家民族根本利益、破坏集体安定团结”的核心贬义仍然存在。它偶尔会出现在文学、历史评论或涉及重大背叛行为的比喻性表述中，用以形容那些被视为集体或国家公敌的人物。这个成语凝结了中国人对忠诚、秩序与背叛的深刻历史认知，是理解传统政治文化伦理的一个重要切入点。