行不由径

行不由径【拼音】：xíng bù yóu jìng解释径：小路，引伸为邪路。从来不走邪路。比喻行动正大光明。出处春秋·鲁·孔丘《论语·雍也》：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”示例就不慌不忙，斯斯文文，～的走到上房来。 ★清·文康《儿女英雄传》第33回近义词光明正大、行不从径反义词语法作谓语、定语；指人的行动

成语“行不由径”源自《论语·雍也》篇，其中记载了孔子对弟子子游的评价：“子游为武城宰，子曰：‘女得人焉尔乎？’曰：‘有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。’”这段话描述了子游在武城做地方官时，向孔子推荐了一位名为澹台灭明的人才。澹台灭明的品行特点是“行不由径”，即走路不抄近道、不走小路，引申为为人处世遵循正道，不投机取巧；同时，他“非公事，未尝至于偃之室”，说明他不私下结交官员，处事公正无私。孔子听后，对澹台灭明表示赞赏，这一典故由此成为成语的出处。

从字面意义理解，“行不由径”中的“行”指行走，“径”指小路或捷径，原意指走路时不走便捷的小道。但在文化语境中，它被赋予了深刻的道德内涵。成语强调的是一种正直、规矩的处世态度，比喻做事遵循常规和正道，不投机取巧，不徇私舞弊。在中国传统儒家思想中，这体现了“礼”与“义”的规范，即人的行为应当符合社会伦理和道德准则，如同走路需沿大道而行，以示光明磊落。这种理念与儒家提倡的“君子坦荡荡”一脉相承，成为衡量个人品德的重要标准。

在历史长河中，“行不由径”被广泛应用于文学、政治和日常生活中，用以赞扬那些坚持原则、廉洁自律的人物。例如，古代官员常以此自勉或互勉，强调为官应公正无私，不搞歪门邪道。在文学作品中，这一成语也常被用来刻画正直角色，增强人物形象的道德感召力。它不仅是个人修养的体现，还反映了中国传统社会对秩序和规范的重视。在现代语境下，这一成语依然具有现实意义，提醒人们在追求目标时应脚踏实地，避免急功近利，尤其在商业、学术等领域，坚守诚信和规则尤为重要。

“行不由径”所蕴含的哲理，与现代社会中的许多价值观相契合。它倡导的是一种稳健、诚信的处事方式，反对通过不正当手段获取利益。在快速发展的今天，人们面临着各种诱惑和捷径，但这一成语警示我们：真正的成功往往源于持之以恒的努力和正道而行。它鼓励人们在复杂的社会环境中保持清醒，以道德为底线，从而赢得他人的尊重和信任。总的来说，“行不由径”不仅是一个历史成语，更是一种跨越时代的智慧，其精神内核在当代仍值得深思和践行。