绣虎雕龙

绣虎雕龙【拼音】：xiù hǔ diāo lóng解释比喻文章的辞藻华丽。出处宋·曾慥《类说》卷四引《玉箱杂记》：“曹植七步成章，号绣虎。”《史记·孟子荀卿列传》：“谈天衍，雕龙奭，留炙过髡。”示例学富三余，才雄七步，休夸～，那值时危国破。 ★明国。　单本《蕉帕记·寻春》近义词反义词语法作宾语、定语；用于比喻句

“绣虎雕龙”是一个凝聚了中国古代文学才华与精神追求的典雅成语，其意象丰富，寓意深刻。该成语由“绣虎”与“雕龙”两个典故组合而成，各自承载着独特的文化内涵，合而为一后，用以形容文采华美、才华超凡，尤指诗文辞赋的精妙绝伦与气势恢宏。这个成语不仅赞美文学创作的艺术成就，更寄托了对文人精神境界与卓越才华的高度推崇。

“绣虎”一词，源于三国时期曹魏著名文学家曹植的典故。据《世说新语》等文献记载，曹植才华横溢，文思敏捷，南朝宋的诗人谢灵运曾盛赞其“天下才有一石，曹子建独占八斗”。曹植在文学上成就卓著，其诗文情感丰沛，词采华茂，犹如锦绣般绚丽。而“虎”在此处，并非指其性格凶猛，而是取其威严、雄健与非凡的气概，象征曹植文风中蕴含的磅礴生命力与震撼力。因此，“绣虎”即喻指文采如锦绣般华美，气势如猛虎般雄健，二者结合，生动刻画了曹植那种兼具精美形式与内在力量的文学风格。

“雕龙”则出自战国时期齐国人驺奭的典故，见于《史记·孟子荀卿列传》。驺奭擅长修饰文辞，铺陈议论，其文章雕琢精细，富于文采，时人赞誉其言谈“若雕镂龙文”，故得“雕龙奭”之称。这里的“雕龙”，形象地描绘了在文字上进行精心雕琢、使之如龙纹般精致华美的创作过程。后来，南朝刘勰著《文心雕龙》，这部中国古代文学理论巨著系统论述了文学创作与批评，书名中的“雕龙”正取其精心雕琢文辞、探析文章精髓之义。因此，“雕龙”代表了对文学形式与技巧的极致追求，强调文章结构的严谨、语言的锤炼与思辨的深度。

当“绣虎”与“雕龙”结合为“绣虎雕龙”时，其内涵更为丰满而深邃。它既涵盖了“绣虎”所强调的文采飞扬与雄健气魄，又包含了“雕龙”所注重的精雕细琢与理论深度。这个成语因而成为对文学艺术作品至高境界的形容：不仅要有锦绣般华美的辞藻和如虎般撼人心魄的气势，还要有雕龙般精湛的技艺与缜密的构思。它赞美的是那种内容与形式完美统一、情感与理性交相辉映的创作，是才华、学养与艺术匠心的结晶。

在中国文学批评与鉴赏传统中，“绣虎雕龙”常被用于称颂那些在诗、词、赋、文等领域成就卓著的大家，如李白、杜甫、韩愈、苏轼等，他们的作品往往兼具情感的奔放、意象的瑰丽与语言的精炼。这个成语也激励后世文人，不仅追求辞藻的优美，更应注重文章内在的风骨与精神，达到“文质彬彬”的境地。直至今日，“绣虎雕龙”仍活跃在汉语中，用以赞赏卓越的文学创作或演讲辞令，成为中华文化中崇尚文采与才华的一个经典符号，承载着对文学艺术永恒之美的向往与追求。