管宁割席

管宁割席【拼音】：guǎn níng gē xí解释管宁：人名；席：坐卧用的编织物。比喻朋友间的情谊一刀两断，中止交往。出处南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》：“管宁、华歆尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分座，曰：‘子非吾友也。’”示例像那种不仁不义的朋友，早该“～，一刀两断。”近义词割席分座反义词语法作宾语、定语；比喻朋友间的情谊一刀两断成语故事汉朝末年，读书人管宁与华歆从小在一起读书，是非常要好的朋友。但两人性格不一样，管宁读书刻苦，不贪慕富贵，华歆行事浮躁，羡慕荣华富贵，渐渐地管宁厌恶他，就把两人共坐的席子割成两半，分席而坐，从此两人断绝交情

《管宁割席》是一个源自南朝刘义庆《世说新语·德行》的成语典故，讲述了东汉末年名士管宁与华歆因志趣不同而割席分坐的故事。据记载，管宁与华歆曾为同窗好友，二人一同在园中锄地时发现一块金子，管宁视若瓦石，继续劳作，而华歆却拾起查看后再丢弃。又有一次，二人同席读书，门外有达官显贵乘车经过，管宁读书如故，华歆却丢下书本出门观看。管宁见此，便割断坐席，对华歆说：“子非吾友也。”从此分席而坐，断绝交往。

这一故事生动体现了古人对于品德与志向的重视。管宁淡泊名利，专注修身治学，后来他避居辽东，终身不仕，以讲学著书为业，成为一代高士；而华歆则热衷仕途，虽在历史上官至司徒，有所作为，但其早年行为被用来衬托管宁的超然品格。成语“管宁割席”因此衍生，常用来比喻朋友之间因志趣、操守不同而断绝交往，强调道不同不相为谋的处世原则。它不仅仅是一个关于友情的典故，更承载了传统文化中对个人节操与精神追求的崇尚。

从文化内涵来看，“管宁割席”反映了中国古代士人对于“德”与“行”一致性的严格要求。在儒家思想影响下，君子应当内外兼修，不为外物所扰。管宁的行为正是这种理想的实践：他通过割席这一决绝举动，划清了自己与世俗欲望的界限，彰显了其不慕荣利、坚守本心的价值观。这一典故也成为后世文人标榜清高自守、批判趋炎附势的典型符号，频繁出现在诗词文章之中，教育人们交友需慎，修身当严。

在现代社会，“管宁割席”的启示仍具现实意义。它提醒人们在人际交往中，价值观的契合至关重要。当朋友之间在原则、追求上产生根本分歧时，理性选择疏远或结束关系，有时反而是对彼此人格的尊重。当然，这一成语并非鼓励轻率绝交，而是强调在重大是非问题上应有清醒判断。同时，故事也倡导了一种专注内心、抵御诱惑的人生态度，在物质与名利诱惑繁多的今天，这种精神尤为可贵，激励人们保持初心，不为外界纷扰所动。

总之，“管宁割席”作为一个流传千年的成语，不仅记录了历史人物的生活片段，更凝结了中国文化中对高尚品德的推崇。它通过一个简短而深刻的故事，传递出关于交友之道、修身立世的永恒智慧，至今仍能引发人们对个人选择与价值取向的思考。