济困扶危

济困扶危【拼音】：jì kùn fú wēi解释济、扶：帮助。救济贫困的人，扶助有危难的人。出处元·郑廷玉《楚昭公》第三折：“一个报冤仇称了子胥，一个打赌赛去了包胥，何处也济困扶危重复楚。”示例你是最肯～的人，难道就眼睁睁的看着人家来摆布死了我们娘儿们不成？ ★清·曹雪芹《红楼梦》第二十五回近义词仗义疏财、扶弱抑强反义词自私自利、落井下石语法作谓语、定语、分句；指救助弱势英文help those in distress and aid those in peril

成语“济困扶危”，亦作“扶危济困”，是中国传统文化中一个极具正面价值的词汇，它由“济困”与“扶危”两个动宾词组构成，含义相辅相成。“济”意为接济、救助；“困”指困苦、窘迫。“扶”意为扶持、帮助；“危”则指危难、危急。整个成语的核心内涵，是指对身处困境、遭遇危难的人给予物质上的帮助和精神上的支持，助其渡过难关。

这一成语的思想根源，深深植根于中华民族悠久的仁爱传统与道德观念之中。儒家思想倡导“仁者爱人”、“恻隐之心，人皆有之”，孟子更明确提出“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的推己及人精神。道家经典《道德经》亦言“天道无亲，常与善人”，劝导人们行善积德。因此，“济困扶危”不仅仅是简单的慈善行为，更被视为一种发自内心的道德自觉和君子品格，是“义”的重要体现。它超越了亲缘与利益的考量，体现的是对普遍生命的关怀与尊重。

在漫长的历史中，“济困扶危”的精神通过无数人物故事和文学载体积淀流传。古典小说如《水浒传》中的宋江，因其仗义疏财、急人所难，被誉为“及时雨”，正是这一品格的化身；《三国演义》中刘备的仁政爱民，也蕴含着扶助危困的统治理想。这些文学形象将抽象的道德理念具体化、人格化，使得“济困扶危”成为民间推崇备至的英雄侠义行为的标准，深刻影响了中国人的价值判断和行为取向。

从社会实践层面看，“济困扶危”的理念贯穿于中国社会的诸多方面。在传统乡土社会，宗族设立义庄、义田，用以赡养族中孤寡贫弱；民间则有各种善堂、粥厂，在灾荒之年施粥赈济。邻里之间的守望相助，朋友之间的慷慨解囊，都是这一美德在日常生活中的细微体现。它构建了一种非正式的社会支持网络，在正式社会保障制度尚不完善的年代，起到了稳定社会、抚慰人心的关键作用。

时至今日，“济困扶危”的古老智慧依然闪烁着时代光芒，并被赋予了新的形式和内涵。它不仅是个人美德的体现，更已升华为社会制度与国家行动的一部分。中国的社会保障体系、精准扶贫政策、灾难应急救援机制，以及遍布全国的慈善组织和志愿服务，都是这一传统精神在当代的宏大叙事与制度化践行。它鼓励人们在他人遭遇疾病、灾祸或生活困境时，能够伸出援手，奉献爱心，共同营造和谐友爱的社会氛围。

综上所述，“济困扶危”远不止是一个四字成语。它是中华民族仁爱思想与侠义精神的结晶，是一种深厚的文化基因和社会黏合剂。从古圣先贤的教诲到平民百姓的实践，从文学作品的颂扬到现实制度的保障，它始终倡导的是一种超越自我、关怀弱者的高尚情操。在当今时代，弘扬“济困扶危”的精神，对于构建互助友爱的和谐社会、培育社会主义核心价值观，依然具有极其重要的现实意义。