朽棘不彫

朽棘不彫【拼音】：xiǔ jí bù diāo解释比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。同“朽木不可雕”。出处示例近义词反义词语法

成语“朽棘不彫”源自中国古代文献，其字形亦常作“朽棘不雕”，其中“彫”与“雕”在古代汉语中可通用，意为雕刻、修饰。这一成语的字面意思是指腐烂的棘木无法进行雕琢，深层含义则比喻本质腐朽或基础败坏的事物难以改造或培养，多用于形容人资质顽劣不堪造就，或局势衰败无法挽回。其蕴含的哲学思想与儒家“朽木不可雕也”一脉相承，强调内在本质的决定性作用，常带有贬斥与惋惜的双重情感色彩。

从出处考据来看，“朽棘不彫”与《论语·公冶长》中孔子“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”的著名论断密切相关。虽未在先秦典籍中以完全一致的词组出现，但其意象与逻辑显然承袭自儒家经典。后世文人将此意象凝练为成语，广泛运用于文学与史论之中。例如在《后汉书》、《晋书》等史书里，常以“朽棘”喻指无可救药的昏庸之人或濒临崩溃的政权，生动体现其批判性内涵。这一成语的形成，反映了古代中国重视道德修养与事物本质的文化传统，以及通过自然物象隐喻人事的思维特点。

在具体用法上，“朽棘不彫”通常作为谓语或定语，适用于书面语体，带有较强的文言论断色彩。其使用语境多集中于三个方面：一是评价人物资质低下、品行败坏而难以教化，如批评不求上进之徒；二是形容制度或组织根基腐坏，改革振兴已无可能；三是慨叹艺术或作品因材质低劣而无法成就精品。与近义成语“朽木粪土”、“不堪造就”相比，“朽棘不彫”更突出“棘”这一多刺劣木的意象，强化了事物本身顽固恶劣的特性；而与“顽石点头”等成语则形成鲜明反义对比，后者强调精诚所至的感化力量。

这一成语在历史长河中持续焕发生命力，其价值在于警示世人重视根本修养与基础建设。从教育层面看，它提醒教化需因材施教，对真正腐朽者不应枉费心力；从治国理政角度，则昭示若制度根基败坏，表面修补终归无济于事。当然，现代运用中需注意避免机械绝对化的理解——在强调内在决定性的同时，也应认识到环境与努力对改变的积极作用，防止陷入悲观定命论。但总体而言，“朽棘不彫”以其凝练的意象和深刻的哲理，至今仍是我们反思人事成败、辨析本质与表象的重要语言工具。

综上所述，“朽棘不彫”这一成语承载着深厚的文化智慧，它不仅是汉语词汇宝库中的精粹表达，更是中国传统文化洞察事物本质的思维结晶。通过剖析其源流、内涵与应用，我们既能领略古人喻理于物的修辞艺术，也能从中汲取关于人才培养、社会改造的深刻启示，在当代语境中赋予这一古老成语新的理解维度。