故入人罪

故入人罪【拼音】：gù rù rén zuì解释断案不当，故意把罪名加于人。出处《唐律疏议·断狱》：“若于本状之外，别求他罪者，以故入人罪论。”示例清·名教中人《好逑传》第一回：“若是父亲造捏假名，果属乌有，～，便是欺君。”近义词出入人罪反义词拿贼要赃，拿奸要双语法作谓语、宾语；指妄自给人加罪名

“故入人罪”是中国古代法律术语，指司法官吏故意将无罪之人判为有罪，或将轻罪者加重判罚的行为。这一成语源自传统司法实践，集中体现了封建社会司法权力的滥用与对公正的扭曲。“故”即故意、有意；“入罪”指定罪或加重刑罚。与之相对的概念是“故出人罪”，即故意为有罪者开脱或减轻刑罚。两者皆属司法渎职，但“故入人罪”因直接侵害无辜者的自由与生命，在历史上常被视为更为恶劣的行径。

从历史渊源看，“故入人罪”的概念早在秦汉律法中已有雏形，至唐代在《唐律疏议》中被明文规定并系统化。《唐律·断狱律》中明确规定：“诸官司入人罪者，若故入人罪，以全罪论。”意指司法官员若故意歪曲事实加重定罪，将反坐其罪，即以其欲加之罪惩罚自身。这一“反坐”原则体现了传统法律中对司法公正的追求，试图通过严厉惩戒来遏制官吏滥用审判权。宋、明、清各代律法基本沿袭此制，均将“故入人罪”列为严重犯罪。

“故入人罪”的产生与封建社会的司法体制密切相关。古代地方官员往往集行政、司法权力于一身，缺乏有效的监督制衡；刑讯逼供合法化，为罗织罪名提供了便利；加之“重刑主义”思想影响，官吏为追求政绩或迎合上意，常通过冤狱来显示“治安严明”。历史上著名的冤案，如南宋的“岳飞冤狱”、明代的“袁崇焕案”等，背后均可见“故入人罪”的影子。这种行为不仅造成个体悲剧，更侵蚀司法公信，动摇统治根基。

在文化语境中，“故入人罪”超越了单纯的法律术语，成为描述诬陷、罗织罪名现象的通用词汇。文学作品中，如《窦娥冤》《水浒传》等对冤狱的描写，皆生动展现了“故入人罪”的社会危害。成语本身也承载着民众对司法公正的渴望，以及对官吏徇私枉法的批判。它警示权力需受约束，司法必须独立公正，否则法律易沦为迫害工具。

时至今日，“故入人罪”作为历史概念，仍具现实启示。现代法治强调“无罪推定”“罪刑法定”，正是为了从根本上杜绝此类行为。然而，在司法实践中，若监督机制不健全、程序正义被忽视，变相的“入罪”风险依然存在。因此，这一成语提醒我们：健全司法责任制、保障当事人权利、维护程序公正，是法治社会永不过时的命题。它不仅是历史教训，更是对当代司法文明的持续拷问。