惟施是畏

惟施是畏【拼音】：wéi yǐ shì wèi解释施：通“迤”、“迆”，斜行，这里指斜路。最怕的是走斜路。出处《老子》第五十三章：“使我介然有知，行于大道，惟施是畏。”示例近义词反义词语法

“惟施是畏”这一成语，源自中国古代道家经典《老子》（即《道德经》）第五十三章。原文为：“使我介然有知，行于大道，唯施是畏。”其中，“惟”通“唯”，意为只有、只是；“施”读作yì，通“迤”，指邪径、歪斜的道路；“畏”即畏惧、害怕。整句可理解为：假如我稍微有所认知，行走于大道之上，唯一畏惧的就是走上邪路。因此，“惟施是畏”的核心含义是：只害怕误入歧途，强调对偏离正道的警惕与谨慎。

这一成语深刻体现了老子的哲学思想。老子主张顺应自然、清静无为，认为“大道”是宇宙运行的规律，也是人应遵循的根本准则。在老子看来，人们往往因欲望或智巧而偏离大道，陷入纷争与混乱。因此，“惟施是畏”不仅是对个人行为的警示，也暗含对社会治理的反思。它提醒人们，无论是修身还是治国，都应时刻保持清醒，避免被功利、虚荣等外在因素引诱而走上邪路。这种思想与老子“见素抱朴”“少私寡欲”的理念一脉相承，反映了道家对纯朴本真状态的追求。

从文化内涵看，“惟施是畏”承载了中国传统文化中对“正道”的崇尚。儒家同样强调“正道直行”，如《论语》中“志于道，据于德”的思想，但道家更侧重于对自然之道的遵循，强调内在的警觉与克制。这一成语在后世常被引申为：在人生或事业中，应坚守正确的方向，对可能出现的偏差保持畏惧之心。它并非鼓励畏首畏尾，而是提倡一种审慎的智慧，即在复杂环境中能明辨是非，坚守原则，防微杜渐。

在实际运用中，“惟施是畏”多用于书面语或学术讨论，形容对错误倾向的高度警惕。例如，在论述廉政建设时，可用以强调官员需常怀对腐败“邪径”的畏惧；在探讨学术伦理时，则可警示研究者避免为功利而偏离求真之路。值得注意的是，成语中的“施”因通假字关系易被误解为“施舍”或“施行”，需结合语境正确理解。其读音yì也区别于常见读音shī，这增加了该成语的古典色彩与使用门槛。

总之，“惟施是畏”虽不如“守正不阿”“居安思危”等成语普及，却以简洁形式凝聚了深刻的哲学智慧。它跨越千年，依然启示现代人：在快节奏的社会中，保持对“大道”的信念与对“邪径”的警惕，是个人修养与社会进步的重要基石。这一成语不仅是中国语言文化的瑰宝，更是东方思想中关于慎独与自省的永恒回声。