庚癸频呼

庚癸频呼【拼音】：gēng guǐ pín hū解释庚、癸：军粮的隐语。原是军中乞粮的隐语。后指向人借钱。出处《左传·哀公十三年》记载：春秋时吴王夫差与晋、鲁等国会盟，吴大夫申叔仪向鲁大夫公孙有山氏乞粮。回答说：“梁则无矣，粗粮有之，若登首山以呼，曰：‘庚癸乎！’则诺。”示例近义词庚癸之呼反义词语法作宾语、定语；指向人告贷求助成语故事春秋时期，吴王夫差与晋、鲁等国会盟，吴国大夫申叔仪向鲁国大夫公孙有山氏借军粮，大家不好直说，只好用隐语代替。鲁国大夫公孙有回答说：“高梁已经没有了，粗粮还有一些，到时登上山高声呼喊：‘庚癸乎！’我们就知道了。”

“庚癸频呼”是一个源自古代军事领域的成语，其背后承载着深厚的历史文化意涵。这一成语最早见于《左传·哀公十三年》，记载了春秋时期吴国与鲁国等诸侯国会盟时发生的一段故事。当时，吴国大夫申叔仪向鲁国大夫公孙有山氏乞粮，因军中缺粮，又不便明言，便用隐语“庚癸”代指粮食，从而形成了“庚癸之呼”的说法。后世将其演化为“庚癸频呼”，用以形容物资匮乏、急需援助的紧迫状况。

从字面解析，“庚”和“癸”在古代天干地支中分别位列第七和第十，其引申义与军事粮饷密切相关。在古代军队中，粮食和水源是维系战斗力的根本，而“庚”常暗指粮食，“癸”则暗指饮水。因此，“庚癸”合称便成为军需物资的隐晦代指。这一用语的出现，反映了古代战争中信息传递的隐秘性，也体现了古人应对困境时的智慧与含蓄表达方式。

在文化内涵上，“庚癸频呼”不仅描绘了物质紧缺的状态，更深层地映射了人们在困境中寻求外援的迫切心理。它超越了军事范畴，成为描述各种资源告急、亟需救济的生动比喻。无论是国家面临灾荒时的求援，还是个人处于艰难境地时的求助，都可以用这一成语来形象表达。其隐含的紧急与无奈之感，使得这一表达在文学作品中常被用来渲染紧张氛围或突出人物困境。

这一成语的演变与应用，展现了汉语成语的丰富性和历史延续性。从《左传》的原始记载，到后世文人墨客的引用发挥，“庚癸频呼”逐渐固化为一个具有特定文化密码的成语。它提醒着我们，语言不仅是交流工具，更是历史记忆与文化智慧的载体。即使在现代汉语中，这一成语仍被用于书面语或正式场合，形容资源紧张、求助无门的窘境，保持着其古典韵味与表现力。

综上所述，“庚癸频呼”是一个融合历史典故、军事文化和语言智慧的成语。它既记录了春秋时期的一段具体史实，又发展成为具有普遍象征意义的汉语表达。通过这个成语，我们可以窥见古代社会的军事生活、人际交往的含蓄特点，以及汉语在漫长历史中形成的独特表达方式。作为中华语言文化的一分子，它至今仍在丰富着我们的表达，连接着古今的共通情感与经验。