厌旧喜新

厌旧喜新【拼音】：yàn jiù xǐ xīn解释厌弃旧的，喜欢新的。多指爱情不专一。出处《楞严经》卷四：“卵则惟因妄想而生；胎因男女爱欲之情而有；湿以自业及外境暖湿之气和合而感；化以厌旧喜新，离此托彼而应。”示例诸位都在声声念旧，我当然也不能～。 ★吴越《括仓山恩仇记》第七十二回近义词反义词语法

“厌旧喜新”是一个常见的汉语成语，其字面意思为厌恶旧的、喜欢新的，常用来形容人在情感、事物或观念上喜新厌旧的态度。这一成语的构成简洁明了，“厌”表示厌恶、厌倦，“旧”指陈旧、过往的事物，“喜”意为喜好、偏爱，“新”则代表新鲜、崭新的事物。它生动地捕捉了人性中普遍存在的一种心理倾向，即对新鲜事物充满好奇与渴望，而对熟悉或陈旧的事物容易产生怠倦与疏离。这种心理不仅体现在物质层面，如衣物、器具的更新换代，也深入精神领域，如兴趣爱好、人际关系乃至思想观念的变迁。

从文化渊源来看，“厌旧喜新”的思想在中国古代典籍中早有映照，虽未直接以固定成语形式出现，但其内涵散见于诸多文献。例如，《诗经·氓》中“士也罔极，二三其德”便暗含了对感情不专、喜新厌旧的批判。后世文学作品，如明清小说中，更常见对此类行为的描绘与讽刺，使得这一概念逐渐凝练为成语，融入日常语言。它往往带有一定的贬义色彩，暗示一种浮躁、不专一或缺乏恒心的态度，尤其是在人际关系中，如爱情或友谊上的见异思迁，常被视为道德瑕疵。

在社会生活的多个层面，“厌旧喜新”的现象广泛存在。在物质消费领域，随着科技发展和商品迭代，人们追逐最新款的手机、服饰或汽车，成为推动经济循环的动力之一，但也可能助长浪费与过度消费。在文化娱乐方面，公众的注意力往往快速转移，新的影视作品、网络热潮不断取代旧的内容，反映了时代节奏的加速。然而，在情感与伦理范畴，这一倾向则需谨慎对待。例如，在婚姻或友情中，若一味“厌旧喜新”，可能导致信任破裂与情感伤害，因此传统文化强调“不忘初心”“执子之手”的忠诚与坚守，以平衡人性中的这种自然冲动。

从哲学与心理学角度分析，“厌旧喜新”揭示了人类认知与欲望的复杂性。新鲜事物能刺激多巴胺分泌，带来愉悦感，这是进化中形成的适应性机制，促使人类探索未知、推动进步。但若过度沉溺于此，则可能陷入浅薄与不安定。儒家思想提倡“温故而知新”，道家讲求“知足常乐”，都在引导人们平衡新旧关系，既接纳创新，也珍视传统与积累。在现代社会，这一成语更成为反思消费主义、快餐文化以及人际关系流变的关键词，提醒人们在追求新颖的同时，不忘根本与承诺。

总之，“厌旧喜新”不仅是一个描述行为模式的成语，更是一面折射人性与社会变迁的镜子。它既有推动个体与社会创新的积极潜力，也潜藏着浮躁与背叛的风险。在快速变化的当代世界中，理解这一成语的深层含义，有助于我们更理性地看待新旧交替，在拥抱变革的同时，培养一份对历史、情感与价值的敬畏与持守，从而在“旧”与“新”之间找到和谐的平衡点。