却客疏士

却客疏士【拼音】：què kè shū shì解释却：拒绝；疏：疏远；客：外来人；士：读书人。比喻囿于地方观念，不用外来的人，也不用有才能的人。指妒贤嫉能。出处秦·李斯《谏逐客书》：“向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。”示例近义词反义词语法

成语“却客疏士”典出战国末期秦国名臣李斯所著《谏逐客书》。当时，秦国宗室贵胄以“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳”为由，提议驱逐所有来自其他诸侯国的客卿。秦王嬴政采纳此议，下令逐客。李斯身为楚国来的客卿，亦在驱逐之列，便在途中上书劝谏，文中尖锐指出：“不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。”他进一步以史为鉴，强调秦穆公、孝公、惠文王、昭襄王等先君正是因为重用由余、百里奚、商鞅、张仪、范雎等外来贤士，方能富国强兵，成就霸业。若固执“非秦者去，为客者逐”，无异于“藉寇兵而赍盗粮”，损害自身而资助敌人。秦王读后幡然醒悟，立即废止逐客令，恢复李斯官职。这一事件中，“却客”即拒绝、驱逐客卿，“疏士”指疏远、怠慢贤能之士，两者合而为一，生动刻画了闭关自守、排斥外来人才的错误政策。

该成语的核心内涵在于批判一种狭隘封闭的人才观与治国理念。它警示执政者或领导者，若仅以地域、出身、亲疏等狭隘标准划界，而非以德才为衡量依据，盲目排斥外来人才与疏远本土贤士，必将导致人才凋零、智力枯竭，从而严重削弱国家或组织的竞争力与生命力。李斯在文中将珍宝与人才对比，尖锐指出轻人才而重珍宝是本末倒置，因为人才是创造和运用一切资源的根本。成语深刻揭示了开放包容与广纳贤才对事业兴衰的决定性作用，闭关锁国、画地为牢终将走向衰败。

“却客疏士”的思想具有超越时代的普遍意义。在中国历史上，凡国力强盛、文化繁荣的时期，如汉唐盛世，往往伴随着海纳百川的气度，积极吸纳各族各地人才；而国力衰微、社会僵化的阶段，则常出现排外疑贤、门户森严的现象。这一规律不仅适用于治国理政，亦适用于企业管理、学术研究等各类组织发展。任何系统若不能持续注入新鲜血液与多元思想，固步自封，其内部活力便会逐渐衰竭，最终在竞争中落伍。

时至今日，“却客疏士”的警示依然振聋发聩。在全球化深入发展、人才竞争日趋激烈的当代，国家与国家、城市与城市、企业与企业之间的竞争，本质上是人才的竞争。坚持五湖四海、任人唯贤的原则，营造开放、包容、公平的环境吸引和汇聚天下英才，是推动创新发展与文明进步的关键。反之，任何形式的地域歧视、门户之见或排外心态，都是现代版的“却客疏士”，必将损害自身发展的根基。因此，这一古老成语不断提醒我们：唯有以开放胸襟广纳贤能，以事业需要凝聚人才，方能基业长青，永葆生机。