不知肉味

不知肉味【拼音】：bù zhī ròu wèi解释原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。出处春秋·鲁·孔丘《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：‘不图为乐之至于斯也。’”示例小人已三月～矣。 ★清·王端履《重论文斋笔录》近义词反义词食前方丈、日食万钱语法作谓语、定语；指生活贫困成语故事春秋时期，孔子到齐国游学，他到郊外散步，他听到一阵悦耳的音乐，就循声走去，看见一个老人在树林里演奏《韶》乐，悠扬的乐声把孔子心中烦闷驱逐得一干二净。以后的几个月孔子一直陶醉在这音乐中，不知道吃肉的味道

成语“不知肉味”源自《论语·述而》中孔子的一段著名记载，原文为：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：‘不图为乐之至于斯也。’”这段记载描述了孔子在齐国聆听上古圣王舜时代的乐曲《韶》后，长达三个月的时间里沉浸在音乐带来的精神愉悦中，以至于品尝不出肉食的滋味。成语的本义并非指物质匮乏或生活困苦，而是形容某人因全心投入某种高尚的精神活动或艺术境界，达到忘我的状态，从而忽略了日常物质享受。

从文化内涵上看，“不知肉味”深刻体现了儒家对精神修养与艺术境界的推崇。孔子作为儒家思想的奠基人，一生倡导礼乐教化，认为音乐不仅能陶冶性情，更能反映社会的治乱与道德的高下。《韶》乐被孔子赞为“尽善尽美”，因为它既具备艺术形式之美，又蕴含舜时代禅让仁政的德治精神。因此，“三月不知肉味”不仅是个人审美体验的极致表达，更象征着对理想社会秩序的向往与追求。这一成语将感官体验升华至精神层面，强调当人沉浸于高尚事物时，精神满足可以超越物质欲望。

在历史流变中，“不知肉味”的用法逐渐扩展。后世文人常借此形容对文学、艺术或学问的痴迷，如唐代诗人杜甫钻研诗律、清代学者沉醉考据，皆可喻为“不知肉味”。同时，成语也衍生出一定的贬义用法，例如讽刺某人过于专注某事而忽视现实生活，或形容枯燥事物令人失去兴味。但总体而言，其核心仍保留着对专注与热忱的褒扬，尤其在描述艺术家、学者忘我投入的状态时，具有鲜明的文化认同感。

“不知肉味”在现代语境中仍具活力。它既可用于赞美科研工作者废寝忘食的探索精神，也可形容读者沉浸于精彩小说时的忘我状态。与类似成语相比，如“废寝忘食”侧重行为上的刻苦，“如痴如醉”强调情绪上的沉迷，而“不知肉味”更凸显精神享受对感官体验的超越，带有古典审美的高雅意蕴。这一成语跨越两千余年，至今生动诠释着人类对精神世界的不懈追求，提醒我们在物质丰富的时代，仍应珍视那些能触动心灵、提升境界的精神滋养。

总而言之，“不知肉味”不仅是一个生动的文学比喻，更是中华文化中精神高于物质这一价值取向的缩影。它从孔子的音乐体验出发，演变为对专注与热忱的普遍赞美，其内涵始终关联着对美好境界的向往。在当今社会，这一成语依然激励人们寻找生活中的“韶乐”——那些值得全心投入、超越庸常的精神追求，从而实现心灵的丰盈与升华。