临危自计

临危自计【拼音】：lín wēi zì jì解释计：计算。指临到危险时刻只为自己着想。出处后晋·刘昫《旧唐书·吴溆传》：“人臣食君之禄，死君之难，临危自计，非忠也。”示例大丈夫是不会～的。近义词反义词置之度外语法作宾语、定语；指人自私成语故事唐朝时期，淮宁节度使李希烈叛乱，自称建兴王，卢龙节度使朱滔也叛乱，自称冀王，而他的哥哥朱泚进攻长安自立为皇帝，改国号秦。唐德宗逃到奉天，只有大将军吴溆不临危自计，前去长安游说朱泚归降朝廷而被杀

“临危自计”是一个汉语成语，它描绘了在面临危险或困境时，个体优先考虑自身利益、谋求自我保全的行为与心态。这个成语源自中国古代的社会生活与历史记载，其核心含义在于强调危机时刻的个人性选择，往往带有一定的贬义色彩，暗示这种行为可能缺乏集体责任感或道义担当。从字面上理解，“临危”指遇到危险关头，“自计”则指为自己打算、谋划。因此，整个成语生动地刻画了人在紧要关头的自私与自保倾向。

在中国传统文化语境中，“临危自计”常与“舍生取义”“顾全大局”等高尚品格形成鲜明对比。儒家思想倡导“舍生而取义”，强调在道义与个人安危发生冲突时，应勇于牺牲小我、成就大义。相比之下，“临危自计”的行为往往被视为对道义原则的背离。历史上，许多被称颂的英雄人物，如岳飞、文天祥等，正是在国家危亡之际挺身而出，甚至不惜献出生命，他们的选择与“临危自计”形成了道德上的两极。因此，这一成语在文化评价中，多用于批评那些在关键时刻只求自保、不顾他人或集体利益的人。

从社会心理角度来看，“临危自计”反映了人类在危机中的本能反应。面临威胁时，自我保护是生物的天性，这在一定程度上是生存的需要。然而，人类社会的复杂性要求个体在满足自身需求的同时，也需考虑社会规范与道德责任。当危机涉及集体利益时，过度“自计”可能导致信任瓦解、合作崩溃，进而加剧整体困境。例如，在灾难面前，若人人只求自保而无视互助，结果可能使危机进一步恶化。因此，成语虽描述了一种现实行为，却也隐含着对更高层次社会协作的呼唤。

在现代社会应用中，“临危自计”的涵义有所延伸，它不仅可以形容个人的行为，也可用于批评组织或团体在危机中的自私表现。例如，在企业经营中，若领导者在公司面临困境时只顾个人利益而忽视员工与客户，这种行为就可被斥为“临危自计”。此外，在国际关系领域，某些国家在全球性危机中一味追求本国利益、推卸共同责任，同样可被视为“临危自计”的体现。这一成语因而成为衡量责任感与诚信度的重要标尺，提醒人们在危机中需平衡自我与他者、个体与集体的关系。

总的来说，“临危自计”作为一个富有警示意义的成语，不仅揭示了人性在危机中的脆弱面，也承载着深厚的文化价值判断。它鼓励人们在面对危险时，能超越本能的自保冲动，展现出更多的勇气与担当。在当今充满挑战的世界中，理解这一成语的内涵，有助于我们反思个人与社会的关系，培养在逆境中仍能坚守道义、互助共赢的精神，从而推动更加和谐与 resilient 的社会构建。