一门百指

一门百指【拼音】：yī mén bǎi zhǐ解释指一家有十口人。出处宋·周密《齐东野语》卷十七：“五刑之属三千，小过大过，一门之聚百指，家人同人。”示例～论胥尽，唯有丹衷天地知。 ★宋·陈文龙《元兵浮至合沙，诗寄仲子》近义词反义词语法

成语“一门百指”出自《后汉书·郑玄传》，原文载：“玄自游学，十余年乃归乡里。家贫，客耕东莱，学徒相随已数百千人。及党事起，乃与同郡孙嵩等四十余人俱被禁锢，遂隐修经业，杜门不出。时年六十，弟子河内赵商等自远方至者数千。玄乃延见，终日谈论，未尝怠倦。一门百指，饥寒切身，处之晏如也。”此段文字描绘了东汉大儒郑玄在困顿环境中，仍能安贫乐道、潜心学问的坚韧品格。

“一门百指”的字面意思是指一个家庭或门户中有上百个手指，即形容家中人口众多，往往达到十人（古代以十指代一人）或以上的规模。在原文语境中，它形象地刻画了郑玄家族人丁兴旺，然生活却十分清贫的状况。更深层的涵义则在于，通过展现这种物质上的匮乏与精神上的富足之间的鲜明对比，成语升华出一种在贫困中仍能保持内心安宁、专注于理想追求的崇高境界。它不仅仅是对家庭人口数量的描述，更成为了安贫乐道、持守志节的象征性表达。

从历史文化背景来看，“一门百指”产生于东汉末年，其时社会动荡，党锢之祸等政治迫害频发，许多士人生活困顿。郑玄作为一代经学大师，其经历颇具代表性。成语背后折射出中国古代知识分子“忧道不忧贫”的价值取向，即对道德学问的追求远重于对物质生活的考量。这种精神与孔子赞赏颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的思想一脉相承，是儒家安贫乐道传统的重要组成部分。

在语言应用中，“一门百指”的使用频率并不高，属于较为典雅的书面用语。它主要应用于两类语境：一是直接描述大家庭人口众多而生活拮据的状况；二是引申用来赞誉或形容某人或某个家庭，虽身处贫困或负担沉重，却能泰然处之，不改其志，专注于学业、事业或道德修养。例如，可用于形容一位清贫的学者家庭，虽负担沉重，但全家和睦，学风浓厚。

综上所述，“一门百指”是一个蕴含丰富历史文化信息的成语。它既是对古代大家庭清贫生活的生动白描，更是对一种超越物质困窘的精神境界的高度概括。这个成语提醒后人，人生的价值不仅在于物质的丰裕，更在于精神的充实与坚守。在当今社会，它依然具有启示意义，鼓励人们在面对生活压力时，能够保持内心的平静与对理想的执着追求，传承中华民族重视精神修养的优秀文化传统。