雁塔名标

雁塔名标【拼音】：yàn tǎ míng biāo解释雁塔：西安慈恩寺内的大雁塔，唐代进士多题姓名于塔下。在大雁塔内标名。旧时考中进士的代称。出处五代·王定保《唐摭言》卷三：“进士题名，自神龙之后，过关宴后，率皆期集于慈恩塔下题名。”示例伴旌旗日暖龙蛇动，看宫殿风微燕雀高，～。 ★元·关汉卿《裴度还带》第三折近义词反义词语法

成语“雁塔名标”，亦常作“雁塔题名”，是中国古代文化中一个富有诗意和历史内涵的典故。它源自唐代的科举制度与社会风尚，其字面意思是指在长安（今西安）慈恩寺的大雁塔上题写自己的名字。这一行为并非随意涂鸦，而是新科进士们一种极高的荣耀象征，标志着他们通过国家最高级别的科举考试，金榜题名，从此步入仕途，人生迈入崭新的辉煌阶段。

这一风俗的形成与唐代科举制度的兴盛紧密相关。唐代，尤其是中唐以后，科举制成为选拔人才的主要途径，进士科尤为尊贵，及第者被誉为“登龙门”。每逢春闱放榜，新科进士们会举行一系列庆典活动，其中一项重要仪式便是齐聚慈恩寺。他们先在大雁塔下举行宴会，即“曲江宴”或“杏园宴”，随后意气风发地登上大雁塔，挥毫泼墨，将自己的姓名、籍贯及及第时间题写于塔壁之上。若有人日后官至卿相，还会用朱笔重新描红自己的名字，更显尊荣。诗人白居易就曾留有“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”的得意诗句，生动记录了当时的场景与心境。

“雁塔名标”因此超越了单纯的地理行为，积淀为深刻的文化符号。首先，它象征着通过刻苦攻读而获得的最高学术认可与仕途起点，是古代读书人“学而优则仕”理想的完美实现。其次，它体现了社会对知识与人才的尊崇。将名字题于佛塔，也暗含了祈求福佑、希望功名永固的寓意。这一典故后经文学作品的不断传颂，如元代戏曲《西厢记》中便有“昨日个锦囊佳制明勾引，今日个玉堂人物难亲近，这些时睡又不安，坐又不宁，我欲待登临又不快，闲行又闷，每日价情思睡昏昏，莫不是雁塔题名显旧文”的唱词，使其文化意蕴愈发深入人心。

在漫长的历史流变中，“雁塔名标”逐渐凝固定型为一个成语。其核心寓意指科举得中，金榜题名，后广泛引申为获得卓越的功名成就或留下光荣的姓名记录。在使用中，它带有浓厚的褒义色彩和书卷气息，常用于祝贺学业有成、考试成功，或赞誉某人在某一领域取得了足以载入史册的杰出贡献。例如，在描述一位学者取得重大突破时，可以说他的发现足以在学术史上“雁塔名标”。

综上所述，“雁塔名标”不仅仅是一个历史典故，更是中华文化中激励学子奋进、表彰杰出成就的一个精神图腾。它连接着唐代的科举荣光、士人风雅，以及后世对功业与声名的永恒追求，至今仍在语言中焕发着生机，提醒着人们那份对知识、才能与历史留名的珍视与向往。