食肉寝皮

食肉寝皮【拼音】：shí ròu qǐn pí解释割他的肉吃，剥他的皮睡。形容对敌人的深仇大恨。出处《左传·襄公二十一年》：“然二子者，譬于禽兽，臣食其肉而寝处其皮。”示例却说殷小姐痛恨刘贼，恨不～。 ★明·吴承恩《西游记》第九回近义词恨之入骨反义词情深义重、一往情深语法作谓语、宾语；形容仇恨很大英文swear revenge and want to eat the flesh of the enemy and sleep on his skin

“食肉寝皮”是一个源自中国古代的成语，读音为shí ròu qǐn pí。这个成语的字面意思是“吃他的肉，睡他的皮”，用来形容对某人极度的仇恨和愤恨，表达了欲将其彻底消灭、不留余地的强烈情感。它不仅仅是一种情绪的表达，更蕴含着深刻的文化和历史背景，反映了古代社会中对仇敌的极端报复心理。

该成语的典故最早可以追溯到春秋时期，出自《左传·襄公二十一年》。故事发生在晋国，大臣州绰因国内政治斗争逃亡到齐国。在一次宴会上，齐庄公询问州绰关于晋国勇士殖绰和郭最的看法。州绰回答说，自己曾与这两人交战，并形容他们如同“禽兽”一般，自己则“食其肉而寝处其皮”。州绰以此比喻表达了自己对敌人的蔑视和战胜他们的决心，后来这句话被提炼为成语“食肉寝皮”，用来象征对仇敌的深恶痛绝。

从语义上看，“食肉寝皮”属于夸张的修辞手法，通过具象化的描述——吃肉、寝皮，将抽象的情感（如仇恨、报复）转化为生动的意象。这种表达在古代文献中常见，强调了情感的极端性和彻底性。成语通常用于书面语或正式场合，带有强烈的文学色彩和历史厚重感，在现代汉语中多用于形容国仇家恨或对极恶之人的痛恨，例如在描述对侵略者或叛徒的情感时。

在文化内涵上，“食肉寝皮”体现了中国古代的复仇观念和伦理思想。在古代社会，复仇被视为一种维护尊严和正义的行为，尤其在家族或国家层面，这种情感被强化。成语背后反映了儒家思想中“以直报怨”的伦理观，即对恶行应采取严厉的回应。同时，它也揭示了人类情感的原始性——仇恨可以驱使人们产生极端的想象和行为。这种文化心理在中国历史上多次出现，如对暴君的讨伐或对外敌的反抗中，常被用来激发集体情绪。

在现代使用中，“食肉寝皮”虽然保留了其强烈的感情色彩，但更多用于比喻或修辞，而非字面意义的实践。例如，在文学作品、历史评论或政治演讲中，它被用来强调对不义之人的憎恶或对历史罪恶的控诉。成语提醒人们仇恨的破坏性，同时也警示和平与宽容的重要性。从语言发展的角度看，它作为汉语的经典表达，丰富了中华文化的词汇库，成为传承历史记忆的载体。

总之，“食肉寝皮”不仅是一个生动的成语，更是一扇窥视古代社会心理和文化伦理的窗口。它从历史典故中走来，承载着深厚的情感力量，至今仍在汉语中熠熠生辉。通过理解这个成语，我们可以更深刻地把握中国人的情感表达方式和文化传统，同时反思仇恨与宽容的永恒主题。