赭衣半道

赭衣半道【拼音】：zhě yī bàn dào解释赭衣：古代囚犯穿的衣服，赤褐色。穿囚服的人很多。形容犯罪的人多。出处《汉书·贾山传》：“至秦则不然。贵为天子，富有天下，赋敛重数，百姓任罢，赭衣半道，群盗满山，使天下之人戴目而视，倾耳而听。”示例天子斋居，日夜祷祠，相公宿直，争献青词，～，断首满稽。（清·王士禛《池北偶谈》卷十八）近义词反义词语法

“赭衣半道”是一个源自中国古代文献的成语，其中“赭衣”指古代囚犯所穿的赤褐色衣服，象征罪犯；“半道”意为道路上的一半。这个成语的字面意思是道路上有一半的人都穿着囚衣，引申用来形容社会动荡、刑罚严苛，犯罪者众多，以致于在路上随处可见身穿囚服的人。它反映了法律残酷或政治混乱导致民不聊生、百姓极易触法的社会状况。

该成语的出处可追溯至汉代典籍。在《汉书·刑法志》中，有“赭衣塞路，囹圄成市”的记载，描述了秦朝末年因严刑峻法而导致囚徒充斥道路的景象。唐代史学家颜师古在注解《汉书》时，进一步阐释为“犯罪者多，赭衣塞路”，强调了犯罪现象的普遍性。因此，“赭衣半道”与“赭衣塞路”含义相近，都用来批判暴政下社会秩序的崩坏。

从历史背景来看，“赭衣半道”深刻揭示了秦朝统治的弊端。秦朝以法家思想治国，法令严密、刑罚残酷，如连坐、肉刑等制度使得百姓动辄得咎。据史料记载，当时修建长城、陵墓等大型工程征用了大量囚徒，加之苛捐杂税和高压统治，导致民众生存艰难，反抗四起。成语所描绘的景象正是这种社会矛盾的缩影，它不仅是对秦朝暴政的控诉，也成为后世警示治国者须宽仁恤民的历史镜鉴。

在文化意义上，“赭衣半道”超越了具体的历史事件，成为一种具有象征意义的文学表达。古代文人在诗文中常借用此语来讽喻时政，提醒当权者避免重蹈覆辙。例如，唐代诗人杜甫在《兵车行》中虽未直接使用该成语，但“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”等句，同样描绘了战乱与压迫下的民生疾苦，与“赭衣半道”的意境相通。这种表达体现了中国传统文化中对“仁政”和“民本”思想的重视。

今天，“赭衣半道”在现代汉语中使用频率较低，但并未完全消失。它主要出现在历史论述或文学作品中，用以形容某个时期社会失序、法制败坏的状态。例如，在分析动荡年代或批判极端政策时，学者可能引用此成语来增强论述的历史厚重感。同时，它也在警示人们：一个健康的社会应建立在公平法治与人文关怀的基础上，避免因不合理的制度导致普通民众陷入困境。

总之，“赭衣半道”不仅是一个描述性的成语，更承载着深厚的历史反思价值。它让我们看到古代社会在严苛统治下的苦难画面，并提醒后世珍惜社会稳定与法治公正。通过对这一成语的理解，我们可以更深刻地认识到，治国之道在于平衡法律与人性，唯有如此，才能避免“赭衣”再次遍布道路的悲剧。