运用之妙，存乎一心

运用之妙，存乎一心【拼音】：yùn yòng zhī miào，cún hū yī xīn解释存乎：在于。意思是摆好阵势以后出战，这是打仗的常规，但运用的巧妙灵活，全在于善于思考。指高超的指挥作战的艺术。出处《宋史·岳飞传》记载，岳飞对宗泽说：“阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心。”示例古人所谓“～”，这个“妙”，我们叫做灵活性，这是聪明的指挥员的出产品。 ★毛泽东《论持久战》近义词运用之妙，存于一心反义词语法作状语、分句；用于战争成语故事1125年，金兵在灭了辽国后，大举南侵，渡过黄河扑向宋都汴京，岳飞奉命率军迎敌。由于岳飞机智善战，多次挫败金兵，副元帅宗泽送他一幅古阵图。岳飞婉转地说：“阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心。”

成语“运用之妙，存乎一心”出自《宋史·岳飞传》，原文记载为：“阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心。”这句话是南宋名将岳飞在论及兵法运用时所言，其大意是指：布阵之后进行战斗，是兵法的常规；但如何在实际中巧妙、灵活地运用兵法，则完全取决于指挥者的内心智慧与临场决断。这一成语后来被广泛引申，用以强调在任何技艺、学问或实践中，理论规则固然重要，但真正的高超境界在于根据具体情况灵活变通，发挥主观能动性，达到出神入化的效果。

从历史背景来看，岳飞所处的时代，宋金战事频繁，军事形势复杂多变。岳飞作为一代军事家，深谙兵法理论，但更注重实战中的灵活应变。他强调“存乎一心”，并非否定兵法的重要性，而是指出机械套用兵书往往难以取胜，真正的妙处在于将领能够依据敌我态势、地形气候、士气心理等综合因素，瞬间做出精准判断和创造性决策。这种思想体现了中国古代军事哲学中“知行合一”“变通求胜”的智慧，也与《孙子兵法》中“兵无常势，水无常形”的理念一脉相承。

在文化内涵上，“运用之妙，存乎一心”超越了军事领域，成为中华文化中关于实践智慧的经典表述。它揭示了理论与实践之间的辩证关系：学习规则是基础，但真正掌握一门技艺或学问，必须通过内心领悟，将外在知识内化为个人能力。无论是文学创作、艺术表现、医学诊断，还是商业管理、科技创新，都需要从业者在熟悉规律的基础上，根据实际情况灵活调整，甚至突破陈规，实现创新。这一成语因此常被用来形容那些能够随机应变、匠心独运的高超技艺或卓越才能。

从哲学角度分析，“存乎一心”强调了人的主体性和创造性。“心”在这里不仅指思维判断，更包含直觉、经验和精神境界。它暗示，在复杂多变的现实环境中，成功往往依赖于主体对整体局势的敏锐洞察和瞬间把握，这是一种融合了理性、感性与灵性的综合能力。这种思想与儒家“致良知”、道家“道法自然”等理念有相通之处，共同构成了中国传统智慧中重视内在修养与外在实践相结合的特色。

时至今日，“运用之妙，存乎一心”依然具有强烈的现实意义。在信息爆炸、变化加速的现代社会，知识与技术更新迅速，单纯记忆规则或套用模板已不足以应对挑战。无论是在个人学习、职业发展，还是在企业战略、国家治理中，都需要培养这种“存乎一心”的应变与创新能力。它提醒我们，在掌握客观规律的同时，更要注重培养独立思考和灵活运用的能力，从而在具体情境中找到最佳路径，实现从“知”到“行”的升华。

总之，这一成语凝练了中国古人对实践智慧的深刻理解，它既是对机械教条主义的批判，也是对创造性思维的颂扬。它告诉我们，真正的 mastery（精通）不在于死守规则，而在于心中自有丘壑，能在瞬息万变中捕捉契机，化寻常为神奇。这不仅是军事制胜的法宝，更是各行各业追求卓越的普遍真理。