贪利忘义

贪利忘义【拼音】：tān lì wàng yì解释贪求财利，忘却道义。出处明·凌濛初《初刻拍案惊奇·姚滴珠避羞惹羞》：“我是此间良人家女儿，在姜秀才家为妾，大娘不容。后来连秀才贪利忘义，竟把来卖与这郑妈妈家了。”示例清·褚人获《隋唐演义》第53回：“邴醒元真～小人，反置之左右。”近义词见利忘义反义词见利思义、仗义疏财语法作谓语、宾语、定语；指人见钱眼开

成语“贪利忘义”由“贪利”与“忘义”两个部分组成，形象地描绘了人性中一种常见的负面倾向：为了追求物质利益或私利，而背弃道义、原则和诚信。这一成语结构简洁，意义明确，属于典型的贬义词，常用于批判那些在利益面前丧失道德底线、不顾情义与责任的行为。从字面理解，“贪”指贪图、贪婪，“利”指利益、好处，“忘”是忘记、抛弃，“义”则指道义、正义、情义。因此，整个成语的核心含义可以概括为：因贪图私利而忘却或背弃了应有的道义准则。

“贪利忘义”这一概念的起源可追溯至中国古代的儒家思想传统。在儒家伦理体系中，“义”与“利”的关系一直是核心议题之一。孔子在《论语》中明确提出“君子喻于义，小人喻于利”，强调道德君子应以道义为先，而小人则只知追逐私利。孟子进一步阐述了“舍生取义”的观点，主张在生命与道义冲突时应选择道义。这些思想为“贪利忘义”提供了深厚的文化基础，使其成为衡量个人品行的重要标准。尽管古代思想家中也有如墨子提倡“兼相爱，交相利”，承认利的合理性，但总体上，中华文化更强调“见利思义”“义然后取”，反对唯利是图的行径。

在漫长的历史发展过程中，“贪利忘义”的行为屡见不鲜，并常被记载于史书与文学作品中，成为警示后人的典型案例。例如，在《史记》等史籍中，不乏描述一些官吏或将领因受贿、贪墨而背叛国家、损害民众利益的故事；在古典小说如《三国演义》中，吕布虽勇武过人，却因屡次背信弃义、追逐利益而被贬为“三姓家奴”，其形象正是“贪利忘义”的生动体现。这些历史叙事不仅丰富了成语的内涵，也使其承载了深刻的社会批判功能，提醒人们利益诱惑之下潜藏的道德风险。

从社会心理与行为层面分析，“贪利忘义”现象的产生往往涉及复杂的动机与环境因素。一方面，人性中固有的欲望与贪婪可能在缺乏约束时膨胀，驱使个体为短期利益牺牲长远信誉与人际关系；另一方面，外部环境如制度缺失、监督不力、功利主义盛行等，也可能助长此类行为。在现代社会中，这一成语的适用场景更为广泛，无论是商业领域的欺诈失信、职场中的背信弃义，还是人际交往中的利用与背叛，都可能被归为“贪利忘义”的表现。其后果通常是破坏信任基础，损害社会公平，甚至引发法律纠纷，对个人与社会均造成负面影响。

作为道德警示，“贪利忘义”的反面是“重义轻利”或“义利兼顾”的价值观。在当代社会，我们并非完全否定对利益的合理追求，而是强调应在道义与法律的框架内获取利益，做到“君子爱财，取之有道”。这一成语的深刻意义在于，它提醒人们在面临利益抉择时，需坚守道德底线，维护诚信与责任，避免因一时之利而失去更为宝贵的信誉与情义。唯有如此，个人才能建立长久的事业与人际关系，社会也才能保持和谐与稳定。因此，“贪利忘义”不仅是一个语言符号，更是中华文化传承下来的重要伦理训诫，具有永恒的现实意义。