誓死不贰

誓死不贰【拼音】：shì sǐ bù èr解释立誓至死不生二心。形容忠贞不渝或意志坚定专一。出处《宋书·邓琬传》：“宜速处分，为一战之资，当停据盆城，誓死不贰。”示例曾朴《孽海花》第29回：“我辈当率江上健儿，共隶于青年会会长孙君五色旗下，～。”近义词誓死不渝、誓死不二反义词三心二意、朝秦暮楚语法作谓语、定语；指至死也不变心

成语“誓死不贰”源自中国古代的忠诚文化，强调至死不渝的坚定信念与专一态度。其核心含义是指立下誓言，即使面临死亡也绝不产生二心，常用于形容对理想、信仰、国家或个人的绝对忠诚与不可动摇的坚守。这一成语蕴含着深厚的道德力量，体现了中华文化中对“信义”与“气节”的高度推崇，往往与忠臣义士、志士仁人的形象紧密相连，成为赞美无私奉献精神的重要表述。

从历史渊源来看，“誓死不贰”的精神可追溯至先秦时期。古代典籍中虽未直接出现该四字固定搭配，但类似观念散见于诸多文献。例如《左传》记载的忠义故事，以及《论语》中“士不可以不弘毅，任重而道远”的倡导，均强调矢志不渝的品格。后世逐渐凝练为成语，用以颂扬那些在危难之际不改初心的典范。如南宋文天祥抗元被俘后，面对威逼利诱仍坚守民族气节，其“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句，正是“誓死不贰”精神的生动写照；明代于谦在保卫北京时展现的坚贞，亦属此类。这些历史人物以生命践行承诺，赋予了成语厚重的历史底蕴。

在文化内涵上，“誓死不贰”超越单纯的忠诚，上升为一种崇高的价值追求。它不仅是个人修养的体现，更与儒家“杀身成仁”“舍生取义”的思想一脉相承，强调在道义与生命之间，应毫不犹豫地选择前者。这种精神深刻影响了中国社会的伦理观念，塑造了重视诺言、崇尚节操的民族性格。同时，成语也反映了传统文化中对“贰心”的否定——在君臣、朋友、夫妻等关系中，二心被视为背叛与失信，而“誓死不贰”则是对这种背叛的彻底拒斥，彰显了人格的完整与尊严。

现代语境中，“誓死不贰”的应用范围有所扩展，不再局限于传统忠君思想，而更多指向对正义事业、科学真理或崇高理想的执着追求。例如革命先烈为民族解放事业献身，科研工作者为攻克难关终生奋斗，乃至普通人在岗位上恪尽职守，均可视为此精神的当代诠释。它鼓励人们在面对诱惑、困境甚至生死考验时，保持初心与定力，成为维系社会信任与稳定的精神纽带。然而，也需辩证看待其内涵：在提倡坚定信念的同时，应避免盲目固守，而需与理性思考相结合，使忠诚奉献服务于进步与真理。

综上所述，“誓死不贰”作为汉语成语，不仅承载着丰富的历史文化记忆，更是一种跨越时代的精神象征。它以其铿锵有力的表述，传递出人类对忠诚、勇气与信念的永恒赞美，至今仍激励着人们在各自领域坚守承诺、砥砺前行。这一成语如同历史长河中的灯塔，照亮了中华民族的精神航道，并将在未来继续发挥其启迪人心的力量。