短褐不完

短褐不完【拼音】：duān hè bù wán解释短褐：粗布短衣，古代贫贱者或僮竖之服；完：完整。粗布短衣还破旧不完整。形容生活贫苦，衣衫破烂。出处战国·韩·韩非子《韩非子·五蠹》：“糟糠不饱者不务梁肉，短褐不完者不待文绣。”示例富者木土被文锦，犬马余肉粟，而贫者～，含菽饮水。 ★东汉·班固《汉书·货殖传》近义词短褐不全反义词语法作谓语、定语；指生活贫困英文short clothing in imperfect condition

成语“短褐不完”源自中国古代文献，其字面意思是指身上所穿的粗布短衣已经破烂不堪，难以蔽体。这一成语最早可见于《韩非子·五蠹》中的记载：“故糟糠不饱者不务粱肉，短褐不完者不待文绣。”此外，在《史记·秦始皇本纪》和《淮南子》等典籍中也有类似表述。它通过描绘衣不蔽体的窘迫景象，生动地传达了生活极端贫困、物质条件极度匮乏的状态。作为汉语中一个富有画面感的成语，它不仅是古代社会底层民众生存境况的真实反映，也承载着深厚的文化意涵。

从社会历史背景来看，“短褐不完”深刻揭示了古代中国社会，尤其是战国至秦汉时期普通百姓的艰难生活。在古代农耕社会中，普通民众多以粗麻布衣为日常服饰，“短褐”即指平民所穿的简陋短衣。而“不完”则意味着连这样最基本的衣物都无法保持完整，其贫困程度可见一斑。这一成语的出现，与当时频繁的战争、沉重的赋税以及自然经济下的生产局限性密切相关。它不仅是物质匮乏的写照，也折射出社会阶层分化、资源分配不均等历史现实，为我们理解古代社会结构提供了生动的语言注脚。

在语言应用层面，“短褐不完”主要用作谓语、定语或补语，形容生活贫困到极点。例如，在描述某人生活困顿时可以说：“他早年漂泊异乡，常常短褐不完，食不果腹。”这一成语的语义重点在于强调基本生活需求的无法满足，较之“家徒四壁”、“一贫如洗”等近义成语，更侧重于衣着方面的极端匮乏，具有更强烈的视觉冲击力和情感感染力。其反义成语则有“锦衣玉食”、“丰衣足食”等，形成鲜明对比。在使用时需注意语境，多用于书面语或正式表达，以增强描述的文学性和历史感。

这一成语的文化内涵远超字面意义，它体现了中国传统文化中对民生疾苦的关注和同情。在古代文学作品中，文人常用“短褐不完”来描写战乱、灾荒时期百姓的悲惨境遇，表达对民众的深切怜悯和社会批判。例如杜甫诗歌中虽未直接使用该成语，但其“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的名句与之精神相通。同时，成语也暗含了“安贫乐道”的传统价值观，如《庄子》中描绘的贫士形象，虽“短褐不完”却精神富足。这种物质与精神的辩证思考，使得成语具有了哲学层面的深度。

时至今日，“短褐不完”在现代汉语中仍具有生命力，常被用于文学创作、历史论述或社会评论中。当描述历史人物的艰难岁月、反映特定时期的物质困乏，或比喻某种资源极度短缺的状况时，这一成语都能发挥其独特的表达效果。它提醒着人们不忘历史上的苦难，也更加珍惜当下的物质文明成果。作为汉语词汇宝库中的一员，“短褐不完”不仅是一个语言符号，更是连接古今社会关怀的桥梁，以其凝练的形式承载着中华民族对贫困问题的深刻记忆和人文思考。