狡兔死，良犬烹

狡兔死，良犬烹【拼音】：jiǎo tù sǐ，liáng quǎn pēng解释比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。同“狡兔死，良狗烹”。出处《东周列国志》第八三回：“吾闻‘狡兔死而良犬烹’。敌国如灭，谋臣必亡。”示例近义词狡兔死，良狗烹、获兔烹狗反义词语法作宾语、定语；用于处事

成语“狡兔死，良犬烹”是中国古代流传甚广的一句警世格言，其字面意思为：狡猾的兔子被捕杀殆尽后，那些曾经追捕兔子的优秀猎犬便失去了利用价值，最终被主人烹煮食肉。这一成语生动形象地揭示了历史上一种残酷而常见的政治与社会现象，即当权者在成就大业、消灭主要敌人之后，往往会对昔日立下汗马功劳的功臣宿将进行猜忌、排斥乃至迫害，以免其功高震主，威胁到自身的统治地位。

该成语的典故源远流长，其思想内核在先秦典籍中已见端倪。《韩非子·内储说下》有载：“狡兔尽则良犬烹，敌国灭则谋臣亡。”而更为人熟知的出处则是《史记·越王勾践世家》。据记载，春秋时期，越国谋臣范蠡在辅佐越王勾践灭吴复国后，敏锐地察觉到了潜在的危机，他毅然选择功成身退，并写信劝告另一位功臣文种，信中便引用了“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”之语，暗示勾践可共患难而不可共安乐。文种未听劝告，最终果然被勾践赐死。这一历史事件，成为该成语最经典的注脚。

“狡兔死，良犬烹”深刻反映了封建专制制度下君臣关系的本质困境。对于君主而言，打天下时需要倚仗能臣良将的才干与忠诚；然而一旦天下已定，外部威胁消除，那些能力超凡、威望过高的功臣就可能转变为内部最大的权力挑战者。出于对权力稳固的极度渴望与对潜在威胁的深深恐惧，君主往往采取“卸磨杀驴”的极端手段。从汉高祖刘邦诛杀韩信、彭越等异姓诸侯王，到明太祖朱元璋大兴“胡蓝之狱”清洗开国功臣，中国历史上类似的悲剧屡屡上演，无不印证了这一成语所揭示的残酷逻辑。

这一成语的寓意早已超越了单纯的历史叙事，具有深远的文化与哲学内涵。它不仅是政治领域的警示，也常被引申至更广泛的社会人生层面，用以比喻事情成功之后，抛弃或损害那些曾做出关键贡献的人物；或警示人们在目标达成后，往往过河拆桥，忘却根本。它提醒世人，尤其是位高权重者，应常怀敬畏与感恩之心，善待有功之臣，避免刻薄寡恩；同时也告诫功勋之士，需懂得审时度势，洞察世情，在适当的时机急流勇退，以保全自身。

时至今日，“狡兔死，良犬烹”依然是汉语中使用频率很高的成语。它以其凝练的语言和生动的比喻，不断警示着人们关于权力、人性、功利与道义的思考。在文学创作、历史评论乃至日常交谈中，它被广泛引用，用以批判那些忘恩负义、过河拆桥的行为，或感慨世事无常、人情冷暖。这个成语就像一面历史的镜子，映照出人性中复杂而现实的一面，持续引发后人的共鸣与反思。