推贤进士

推贤进士【拼音】：tuī xián jìn shì解释推荐贤人，引进学者。出处唐·姚崇《答张九龄书》：“近蒙奖擢，倍励驽庸，每以推贤进士为务，欲使公卿大夫称职。”示例宋·王楙《野客丛书·杨恽有外祖风》：“其故人任安予书，责以古人～之义。”近义词反义词语法作宾语、定语；用于书面语

成语“推贤进士”出自汉代司马迁的《报任安书》，原文为“教以慎于接物，推贤进士为务”，意指推荐和引进德才兼备的贤能之人。这一成语凝聚了中国古代选才举能的优良传统，体现了对社会精英流动与政治清明的追求。其核心在于“推”与“进”的主动行为，强调有识之士应当积极发现并举荐人才，使之能够服务于国家与社会。在历史语境中，它常与士大夫的责任担当相联系，成为衡量个人品德与政治操守的重要标准。

从历史渊源看，“推贤进士”的思想可追溯至先秦时期。例如《论语》中孔子提倡“举贤才”，《孟子》主张“尊贤使能”，都强调了人才对于治国安邦的关键作用。汉代确立察举制后，这一理念进一步制度化，地方官员需定期向朝廷荐举“孝廉”“秀才”等人才，形成了“进贤受上赏，蔽贤蒙显戮”的社会共识。司马迁在《报任安书》中提及此语，既是对友人任安的勉励，也暗含了自己因李陵之祸受刑后，虽身残处秽，仍心系国事的悲慨情怀，使得成语更添一层深沉的文化重量。

“推贤进士”的实践对中国古代政治生态产生了深远影响。它打破了世袭垄断，为寒门士子提供了上升通道，如汉武帝时期通过察举拔擢的公孙弘、董仲舒等皆出身平民，却成为一代名臣。这一机制虽后期渐生流弊，但其精神内核——即以公心鉴才、以德行为先——始终被奉为理想准则。唐代科举制度完善后，“推贤”思想更与考试制度结合，形成了“内举不避亲，外举不避仇”的荐举文化，成为维系官僚体系活力的重要补充。

在文化意义上，“推贤进士”超越了单纯的政治概念，升华为一种社会价值导向。它倡导的是一种无私荐才、为国育贤的胸襟，与“伯乐相马”典故相辅相成，共同构建了古代人才哲学体系。历代文人常以此自勉或颂扬他人，如唐宋诗词中多有“荐贤乃报国”“举善任能多”等表述，使之成为士林精神的重要符号。同时，这一思想也渗透至民间，戏曲、小说中常出现忠臣义士举荐贤能的桥段，进一步强化了其道德教化功能。

时至今日，“推贤进士”的传统智慧仍具现实意义。在现代组织管理与人才选拔中，它提醒我们需建立开放、公正的荐才机制，鼓励社会成员以公心发现和扶持人才。无论是企业内部的员工推荐制度，还是学术领域的引荐评价体系，都蕴含着这一古语的现代回响。其所倡导的尊重人才、注重德才兼备的理念，对于缓解人才壁垒、促进社会公平具有启示作用。可以说，“推贤进士”不仅是历史遗产，更是一种历久弥新的人文精神，继续在当代社会映照其价值光辉。