忧国恤民

忧国恤民【拼音】：yōu guó xù mín解释忧虑国事。怜恤百姓。出处冯·徐干《中论·谴交》：“文书委于官曹，系囚积于囹圄，而不遑省也。详察其为也，非欲忧国恤民，谋道讲德也。”示例近义词忧国哀民反义词语法作谓语、定语；用于处事

“忧国恤民”是中国古代政治伦理思想中一个极具代表性的成语，它凝聚了传统士大夫与贤明统治者的理想人格与政治抱负。这一成语由“忧国”与“恤民”两部分组成，两者相辅相成，共同构成了一个完整的价值理念。“忧国”意指对国家的前途命运怀有深切的忧虑和责任感，关注国家的安定、强盛与长远发展；“恤民”则强调体恤、关怀普通百姓的疾苦，怜悯其生活艰辛，并致力于改善民生。二者结合，深刻体现了“国以民为本”的儒家治国思想，即国家的根基在于人民，真正的爱国必然体现为爱民。

该成语的渊源可追溯至先秦典籍。儒家经典《孟子·梁惠王下》中便有“忧民之忧者，民亦忧其忧；乐民之乐者，民亦乐其乐”的论述，虽未直接组合成词，但已鲜明表达了忧民与国运相连的观念。后世文献中，类似精神不断被阐发。例如，汉代贾谊在《治安策》中表现出对国势的深切忧虑和对百姓命运的关怀；宋代范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句，更是将这种情怀升华到极高的境界。可以说，“忧国恤民”是这种一脉相承的思想传统的精练概括。

在历史长河中，“忧国恤民”是评价政治人物的重要道德标尺。那些被后世颂扬的清官、贤臣、仁君，如西汉的晁错、唐朝的杜甫、宋朝的包拯、明朝的海瑞等，无不以其实际行动诠释了这一精神。他们或犯颜直谏，推动改革以纾解国难；或诗文讽喻，揭露社会不公；或执法如山，为民请命。他们的共同特点是将个人的命运与国家和人民的命运紧密相连，在权位之上不忘责任，在富贵面前心系苍生。这种精神超越了简单的忠君思想，包含了更深沉的人民性。

“忧国恤民”的思想内涵具有超越时代的价值。它强调的是一种主动承担的责任感与深切的同情心。这种“忧”并非消极的悲观，而是源自对家国天下深深的热爱，从而生发出的清醒认识与积极作为的驱动力；“恤”则不是居高临下的施舍，而是建立在同理心基础上的尊重与关怀。它要求执政者或社会精英不仅要有洞察时弊的眼光，更要有付诸实践、解民倒悬的勇气与能力。这一理念批判了那种只顾私利、漠视民瘼的官僚习气，倡导了一种以民为本的施政导向。

时至今日，“忧国恤民”的传统精神依然闪烁着光芒。它已融入中华民族的文化基因，转化为现代语境中的“爱国主义”与“为人民服务”精神。它所蕴含的对国家民族的责任担当、对人民群众的深厚感情，激励着无数仁人志士为国家富强、民族复兴和人民幸福而奋斗。它提醒我们，无论身处何种岗位，真正的爱国情怀，最终要落脚于对每一个普通人的关怀与福祉的增进之上。因此，这个古老的成语不仅是历史的回响，更是连接过去与现在，指引社会责任与人文关怀的重要精神资源。