峻宇彫墙

峻宇彫墙【拼音】：jùn yǔ diāo qiáng解释高大的屋宇和彩绘的墙壁。形容居处豪华奢侈。出处示例近义词反义词语法

“峻宇彫墙”是一个源自中国古代典籍的成语，其直接释义为高峻的屋宇与雕饰的墙壁。该成语最早见于《尚书·夏书·五子之歌》，原文记载：“内作色荒，外作禽荒，甘酒嗜音，峻宇彫墙。有一于此，未或不亡。”这段话是夏朝君主太康失国后，其兄弟五人追述大禹训诫所作的诗歌，旨在警示后世统治者：若沉迷于美色、游猎、酒乐、奢靡宫室等任何一项享乐，都可能导致国家灭亡。因此，“峻宇彫墙”在诞生之初，便承载着强烈的劝诫色彩，特指统治者追求豪华宫殿、生活奢侈无度的行为，被视为败德亡国的征兆。

从历史语境与文化内涵来看，这一成语深深植根于中国古代的政治伦理思想。儒家传统强调“俭以养德”，反对过度奢靡，认为统治者的个人德行与生活作风直接关系到天下治乱。“峻宇彫墙”所描绘的宫室华美景象，并不仅仅是建筑层面的描述，更是政治腐败与道德沦丧的象征。它与其他如“酒池肉林”、“大兴土木”等词语一道，构成了中国传统文化中批判统治者骄奢淫逸的重要语汇体系，体现了古代贤哲对“成由勤俭败由奢”这一历史规律的深刻洞察。

在文学应用与演变过程中，“峻宇彫墙”的使用范围逐渐有所扩展。后世文人不仅用它来直接批判统治者或权贵的奢靡，也常借以讽喻任何形式的过度追求物质享受与铺张浪费。其强烈的贬义色彩始终得以保留，使得它在议论文或史评中成为极具分量的批判用语。例如，在论述朝代兴衰时，常会引用此成语来形容末世君主的昏聩与社会的浮华表象，与“民生凋敝”的惨状形成尖锐对比，从而强化历史教训的震撼力。

时至今日，这一古老成语依然保有其现实意义。在现代语境下，“峻宇彫墙”可被引申用来批评任何个人、团体或机构不顾实际条件与社会责任，一味追求豪华排场、铺张浪费的行为。它提醒人们，无论是治国理政、企业经营还是个人生活，都应崇尚节俭务实，警惕由奢入腐。其核心警示——即过度追求物质享乐将导致衰败——跨越千年仍具有普世价值。作为中华传统文化中一枚蕴含深刻治国智慧与道德训诫的语言结晶，“峻宇彫墙”继续以其凝练的形象和厚重的历史感，发挥着鉴古知今的作用。