主忧臣劳

主忧臣劳【拼音】：zhǔ yōu chén láo解释君主有忧虑，作臣子的要立即效劳。出处《国语·越语下》：“为人臣者，君忧臣劳，君辱臣死。”《史记·越王勾践世家》：“臣闻主忧臣劳，主辱臣死。昔者君王辱于会稽，所以不死，为此事也。今既以雪耻，臣请从会稽之诛。”示例～，孰不祗懔。（晋·潘岳《关中诗十六首》其八）近义词反义词语法作宾语、定语；用于书面语

成语“主忧臣劳”出自《史记·越王勾践世家》，原文为：“臣闻主忧臣劳，主辱臣死。”这一成语深刻体现了中国古代封建社会中的君臣伦理与责任关系。其字面意思是指君主若有忧虑，臣子就应当为之操劳分忧，引申为上下级之间，领导者遇到困难时，下属应主动承担职责、竭力辅助。这一观念不仅反映了传统政治文化中的忠诚思想，也强调了集体中成员各司其职、同心协力的重要性。

从历史背景来看，“主忧臣劳”根植于儒家思想体系，尤其是“君君臣臣”的纲常伦理。孔子提倡“君使臣以礼，臣事君以忠”，而这一成语更进一步，要求臣子具备主动性与奉献精神。在历代王朝中，它常被用作激励臣子为国效力的道德准则，例如诸葛亮在《出师表》中“鞠躬尽瘁，死而后已”的表述，正是“主忧臣劳”精神的生动实践。这种思想强化了士大夫的责任意识，促使他们在国家危难时挺身而出，如南宋抗金名将岳飞、明代抵御外侮的于谦等，都以实际行动诠释了这一理念。

在文化内涵上，“主忧臣劳”超越了简单的君臣关系，蕴含了深厚的集体主义价值观。它强调组织或团队中，成员应当与领导者同甘共苦，共同面对挑战。这种精神在家庭、企业乃至现代社会管理中仍有借鉴意义，例如在企业经营中，管理者面临压力时，员工若能主动分担任务、积极献策，往往能提升团队凝聚力与效率。同时，成语也警示领导者需以身作则，因为“主忧”往往源于治理不当或外部危机，臣子的“劳”则需建立在领导者明智决策的基础上，二者相辅相成。

然而，这一成语也有其时代局限性。在封建专制背景下，“主忧臣劳”常被统治者用作强化权威的工具，要求臣民无条件服从，可能压抑个人权利与批判精神。例如，明清时期皇权高度集中，臣子若仅盲目“劳”而不谏诤，反而可能加剧统治弊端。因此，现代解读中，我们更应强调其双向责任：领导者需体恤下属、广纳良言，而下属则应在权责范围内发挥主动性，形成健康协作关系。

总之，“主忧臣劳”作为历史悠久的成语，既是中国传统政治智慧的结晶，也承载着忠诚、责任与协作的普世价值。在今天，我们剥离其封建外壳后，仍可从中汲取积极元素，倡导在任何集体中，成员都应心怀责任感，与领导者或同伴共担风雨，以此促进和谐发展与共同进步。