不敢造次

不敢造次【拼音】：bù gǎn zào cì解释造次：仓促、莽撞。指不敢匆忙地或鲁莽地从事。出处宋·释道原《景德传灯录》卷十九：“恁么即某甲不敢造次。”示例原来上月贾芸进来种树之时，便拣了一块罗帕，知是这园内的人失落的，但不知是那一个人的，故～。 ★曹雪芹《红楼梦》第二十六回近义词慎重其事反义词轻率鲁莽语法作谓语；指慎重办事英文dare not act rashly

成语“不敢造次”源自中国古代典籍，其核心含义是指行事谨慎小心，不敢轻率鲁莽或随意冒犯。这一成语体现了中国传统文化中对稳重、审慎品格的推崇，常被用于形容人在面对重要事务、尊长或陌生情境时保持谦恭克制的态度。

从字面解析，“造次”一词古义为仓促、轻率的行为，如《论语·里仁》中“造次必于是，颠沛必于是”，意指即便在匆忙困顿之中也要坚守原则。而“不敢”则强调了主观上的克制与敬畏。两者结合，便形成了“不敢造次”这一强调行为约束的成语。它不仅在古代文献中常见，也延续至今，成为日常生活中表达谨慎态度的生动用语。

在历史与文学作品中，这一成语的应用十分广泛。例如在古典小说《三国演义》或《红楼梦》中，人物在面对权威、礼仪场合或复杂局势时，常以“不敢造次”来表现其恪守本分、避免失礼的心态。它反映了传统社会中对等级秩序与行为规范的重视，同时也揭示了个人在集体中需权衡分寸的处世智慧。这种态度不仅关乎礼仪，更涉及到对后果的预见与责任感。

从文化内涵来看，“不敢造次”深植于儒家思想中的“慎独”与“克己”理念。儒家强调“君子欲讷于言而敏于行”，提倡三思而后行，这与成语中蕴含的审慎精神一脉相承。同时，道家思想中的“守柔”与“顺应自然”，也在一定程度上呼应了不妄动、不冒进的处世哲学。因此，这一成语不仅是语言工具，更是中国传统伦理观的缩影。

在现代社会，“不敢造次”的应用场景依然丰富。它可以形容员工在领导面前的恭敬态度，学生在学术研究中的严谨作风，或外交场合中代表国的慎重言行。尽管时代变迁，但其核心价值——即在行动前充分考量、尊重环境与他人——仍具有现实意义。尤其在信息爆炸、节奏加快的今天，这一成语提醒人们避免冲动决策，倡导理性与责任感。

总之，“不敢造次”作为一个历经千年的成语，以其简洁深邃的表达，承载了中国文化中对谨慎、礼敬与智慧的追求。它不仅是语言遗产，更是一种跨越时代的处世智慧，在个人修养与社会互动中持续发挥着指导作用。