食无求饱，居无求安

食无求饱，居无求安【拼音】：shí wú qiú bǎo，jū wú qiú ān解释饮食不要求饱，居住不要求安逸舒适。指对生活要求不高。出处《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”示例近义词反义词语法

“食无求饱，居无求安”这一成语，源自《论语·学而篇》，是孔子对弟子提出的修身要求。原文为：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”这句话集中体现了儒家思想中关于个人修养与精神追求的核心理念。它并非提倡刻意过清苦贫困的生活，而是强调一个有志于求道问学的君子，不应将过多的精力与欲望寄托在物质生活的安逸与享受上。其深层意义在于，引导人们超越基本的生理与安全需求，去追求更高层次的精神成长与道德完善。

从字面含义来看，“食无求饱”意指饮食不必追求过分饱足，“居无求安”则指居所不必追求极度安逸舒适。孔子以此告诫人们，过度追求口腹之欲与居住环境的舒适，容易使人意志消沉、安于现状，从而分散对学问与道义的专注力。在物质条件相对匮乏的古代，这一主张具有强烈的现实针对性，它鼓励士人将有限的资源与心力投入到学习与自我提升中，培养一种淡泊物欲、坚韧刻苦的品格。

进一步探究其哲学内涵，这一成语深刻反映了儒家“重义轻利”的价值观。它将人的需求分为不同层次，认为对物质享受的过度追求（“饱”与“安”）属于较低层次的欲望。而君子的志向在于“谋道不谋食”，其终极目标是践行仁道、修养品德、服务社会。因此，主动降低对物质条件的要求，是为了让心灵有更多的空间容纳道义与学问，确保精神追求不被物欲所遮蔽和束缚。这是一种通过克制低层次欲望来实现高层次精神自由的修养功夫。

在历史的长河中，“食无求饱，居无求安”的精神深刻影响了中国知识分子的品格塑造。无数仁人志士以此为训，在艰苦的环境中砥砺心志、奋发有为。例如，颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”而不改其乐，正是这种精神的生动写照；历代许多学者、清官也以此自勉，保持简朴生活，专注于学问与公务。这种价值取向，培养了中国传统文化中崇尚节俭、注重气节、强调内在修养的独特风貌。

时至今日，这一古老智慧在现代社会依然具有重要的启示意义。在物质极大丰富的时代，人们更容易陷入消费主义和享乐主义的陷阱，不断追逐更精致的美食、更豪华的居所，却可能感到心灵的空虚与倦怠。“食无求饱，居无求安”提醒我们，应当对物质生活保持一份清醒的节制，避免沦为欲望的奴隶。它倡导一种简约、专注的生活态度，鼓励我们将时间与精力投入到更有价值的领域，如知识的获取、技能的提升、家庭的经营、理想的实现以及对社会的贡献上，从而获得更为持久和深厚的幸福感与成就感。

综上所述，“食无求饱，居无求安”不仅是一句简单的古训，它蕴含着深厚的儒家修身哲学，是一种关于欲望管理、志向确立与精神升华的人生智慧。它超越了时代，教导我们在任何环境下都应保持内心的专注与高尚的追求，通过克制物质的贪求来滋养精神的丰盈，最终实现个人价值与生命意义的升华。