衣不完采

衣不完采【拼音】：yī bù wán cǎi解释衣服不全是彩色的。比喻衣着朴素。出处《史记·游侠列传》：“衣不守采，食不重味。”示例近义词衣不重采反义词语法作谓语、定语；比喻衣着朴素

成语“衣不完采”源自《史记·游侠列传》，原句为“衣不完采，食不重味”，字面意思是指衣服朴素，不追求华丽纹饰。这一成语生动刻画了古代侠士或品德高尚者不重外表、崇尚简朴的生活态度。它并非单纯描述物质匮乏，而是强调一种内在的精神追求——将注意力从浮华的外在转向内在修养与德行。在传统文化中，这种品质常被赋予隐士、清官或侠客，象征着超脱物欲、坚守本心的价值取向。

从历史背景来看，“衣不完采”反映了先秦至汉代的社会风貌。当时，儒家提倡“文质彬彬”，道家主张“见素抱朴”，两者虽思想径庭，却共同推崇内在德性胜过外在装饰。游侠作为社会特殊群体，常以轻财重义著称，其简朴衣着恰是身份与信念的外化。例如，司马迁笔下的游侠郭解便以节俭闻名，这与当时贵族阶层“锦衣玉食”的风气形成鲜明对比，凸显了底层侠士的精神独立性。

这一成语的文化内涵深远，它融汇了多重思想精髓。儒家视之为“安贫乐道”的体现，与“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”相通；道家则从中看到“少私寡欲”的智慧，契合老子“圣人被褐怀玉”的哲思。同时，它也与佛家“去奢从简”的理念暗合。这种跨流派的共鸣，使“衣不完采”超越单纯的生活描述，成为东方文化中修身养性的象征符号。

在文学艺术中，“衣不完采”常作为人物塑造的重要手段。古典小说里，淡泊名利的隐士多着布衣草履，如《三国演义》中的诸葛亮隐居时“躬耕陇亩”；诗词中亦不乏此类意象，陶渊明“短褐穿结”的自我写照，正是精神高洁的外在投射。这种“以衣喻德”的手法，通过外在朴素反衬内在丰盈，深化了作品的审美层次与哲学意蕴。

现代社会，“衣不完采”被赋予新的解读。在消费主义盛行的今天，它提醒人们警惕物质异化，倡导返璞归真的生活哲学。环保理念中的“简约生活”、设计领域的“少即是多”，皆与这一成语的精神内核遥相呼应。它不再局限于道德说教，而成为一种批判性视角，促使人们反思何为真正的幸福与价值。

综上所述，“衣不完采”既是历史文化的结晶，也是跨越时代的智慧箴言。它从最初描述侠士风范，逐渐演变为一种普遍的人生哲学，强调内在充实优于外在装饰。在纷繁复杂的当代社会，这一成语依然闪耀着警示与启迪的光芒，呼唤人们在追求物质的同时，勿忘精神的滋养与人格的完善。