群而不党

群而不党【拼音】：qún ér bù dǎng解释群：合群。与众合群，不结私党。出处《论语·卫灵公》：“君子矜而不争，群而不党。”示例公所枢柅，喜士容物，～。 ★唐·权德舆《唐丞相太保致仕岐国公杜公墓志铭》近义词反义词语法作谓语、定语；指不结私党

成语“群而不党”出自《论语·卫灵公》，原文记载孔子曰：“君子矜而不争，群而不党。”这是儒家思想中关于君子修身处世的重要准则之一。其字面含义指合群共处而不结党营私，深层则体现了儒家倡导的中和、公正与独立的人格理想。在春秋时期的社会背景下，各诸侯国及士大夫阶层常因利益而拉帮结派、党同伐异，孔子此言正是对这种现象的批判与反思，强调道德君子应超越狭隘的私利集团，以道义为纽带维系社会关系。

从思想内涵来看，“群而不党”包含两个相辅相成的层面。“群”指向社会性，即个体需积极参与集体生活，与人和谐交往，履行社会责任，这符合儒家“仁者爱人”和“礼之用，和为贵”的理念。而“不党”则强调独立性，意味着在群体中保持清醒判断，不因私谊或利益形成小圈子，不盲从、不偏袒，坚守原则与公正。二者结合，勾勒出君子既融入社会又超脱流俗的形象：他们以宽广胸怀接纳众人，却又避免陷入非理性的群体狂热或利益勾结，始终以道义为准绳。

这一成语在历史长河中影响深远。它不仅是士人修身的标准，也常被用于政治领域，作为谏诤结党营私弊端的理论武器。例如北宋欧阳修撰写《朋党论》，虽论及君子之朋与小人之朋的区别，但其核心仍呼吁以公心为国，与“群而不党”精神相通。在传统文化中，它塑造了一种理想的人际交往范式：既反对离群索居的孤高，也抵制拉帮结派的庸俗，提倡一种基于共同价值而非私利纽带的健康群体关系。

在现代社会，“群而不党”的思想仍具启示意义。在组织管理、团队协作中，它倡导开放包容的协作氛围，反对封闭排他的“小团体主义”；在公共领域，它提醒人们保持理性独立，避免被网络或社会的极端群体情绪裹挟；在个人修养上，它鼓励培养既善于合作又坚守底线的品格。当然，也需注意其历史局限性：在强调“不党”的同时，不应走向消极避世，而应在“群”与“独”之间寻求动态平衡。

总之，“群而不党”作为儒家思想精华，凝练了中华文化中对群体与个体关系的深刻智慧。它不仅是古代君子的道德指南，也为今人提供了如何处理社会关系、保持人格独立的宝贵思想资源。透过这个成语，我们可以看到传统文化对公正、和谐与独立精神的不懈追求，这些价值在当今时代依然熠熠生辉。