破桐之叶

破桐之叶【拼音】：pò tóng zhī yè解释比喻已分不可复合的事物。出处《新唐书·李泌传》：“时李怀光叛，岁又蝗旱，议者欲赦怀光。帝博问群臣，泌破一桐叶附使以进，曰：‘陛下与怀光，君臣之分不可复合，如此叶矣。’由是不赦。”示例《新唐书·李泌传》：“时李怀光叛，岁又蝗旱，议者欲赦怀光。帝博问群臣，泌破一桐叶附使以进，曰：‘陛下与怀光，君臣之分不可复合，如此叶矣。’由是不赦。”近义词反义词语法作宾语；比喻已分不可复合的事物

成语“破桐之叶”源自《后汉书·皇后纪》中记载的东汉时期一则历史典故，其字面意思为“破裂的梧桐树叶”，但背后蕴含着深刻的象征意义，常用来比喻事物已分裂不可挽回，或形容家族、国家分崩离析的境况。

典故的具体背景与汉灵帝的皇后何氏及其子刘辩（即后来的少帝）相关。据记载，汉灵帝晚年时，皇子刘辩与刘协（即后来的汉献帝）之间因继位问题暗流涌动。何皇后势力强大，但宫廷中宦官与外戚争斗激烈。当时有方士或谋臣以“破桐之叶”为隐喻，警示时局如同破裂的梧桐叶一般，难以再复原合一，暗示朝廷分裂、皇权衰落的必然趋势。这一意象生动捕捉了东汉末年政治腐朽、统治集团内部分裂的现实状态。

梧桐在中国传统文化中常被视为高贵、祥瑞的树木，古代传说中凤凰非梧桐不栖，因此梧桐也常代指朝廷或王室。“破桐之叶”以梧桐叶的破裂映射国家或家族的完整遭到破坏，强调分裂后的不可修复性。这一成语不仅描绘了物理上的破碎，更承载着对政治解体、亲情割裂、理想破灭的深刻哀叹，具有浓厚的悲剧色彩。

在文学与历史评论中，“破桐之叶”多用于形容大势已去、无法挽回的局面。例如，后世文人在感叹王朝衰亡、家族零落时，常借这一成语抒发痛惜之情。它既可用于宏观叙述国家分崩离析，如形容三国鼎立前汉室的瓦解；也可用于微观描述家庭或团体关系的彻底破裂，强调裂痕之深重，已无复合可能。

与“破镜重圆”这一充满希望的反义词相比，“破桐之叶”更突出结局的绝望性与不可逆性。它提醒人们注重维护整体性与团结，防微杜渐，因为一旦分裂如破叶，便再难恢复原状。这一成语至今仍被使用，多出现于历史分析、文学创作或日常议论中，用以警示分裂的危害，或慨叹某些事物彻底凋零的命运。

综上所述，“破桐之叶”是一个意象丰富、历史底蕴深厚的成语。它通过一片破碎的梧桐叶，凝聚了对分裂与衰亡的深刻思考，不仅记录了东汉末年的政治悲剧，也成为中华语言中一个持久而有力的隐喻，提醒着世人团结与完整之可贵。