玉立亭亭

玉立亭亭【拼音】：yù lì tíng tíng解释玉立：比喻身材颀长美丽；亭亭：高耸直立的样子。形容女子身材修长。也形容花木等形体挺拔。出处汉·蔡邕《协初赋》：“其既远也，若披云缘汉见织女，立若碧山亭亭竖，动若翡翠奋其羽。”唐·于邵《杨侍郎写真赞》：“仙状秀出，丹青写似，亭亭玉立，峨峨岳峙。”示例～树，水澌小小池。园林遍地幻珍奇。战罢奇鳞无数、满天飞。 ★宋·赵希蓬《南歌子》词近义词亭亭玉立反义词语法作谓语、宾语、定语；用于女性或树木等

成语“玉立亭亭”，亦常作“亭亭玉立”，是一个充满古典诗意与画面感的四字词语。它源自中国古代文学对女性或花卉形态之美的生动描绘，用以形容女子身材修长秀美或花木形体挺拔俊秀的姿态。其核心意象在于“玉”之温润洁净与“亭亭”之直立高耸相结合，传递出一种清丽脱俗、端庄优雅的气质。

从字源与结构分析，“亭亭”一词，早见于汉代诗文，如张衡《西京赋》中“状亭亭以苕苕”，本意为高耸、直立的样子，后引申为姿态挺拔。“玉立”则比喻如玉石般矗立，强调其质地莹洁与形态稳固。两者结合，“玉立亭亭”不仅描绘了外在形态的纤细高挑，更蕴含了内在气质的坚贞与纯洁，仿佛一件精雕细琢的玉器，于静立中透露出不可方物的光华。

在文学与艺术的应用中，这一成语常见于诗词歌赋，用以赞美女性的风姿。例如，古典小说或戏曲中，常用“玉立亭亭”来形容大家闺秀或仙子女子的出场，其形象往往与荷花、水仙、修竹等意象相关联，突出其不染尘俗、独立清高的品格。同时，它也被用于描写自然景物，如形容雨后新笋、池中莲茎或寒梅孤松，赋予植物以人的风骨与神韵，体现了中国传统美学中“天人合一”、托物寄情的思维方式。

该成语的文化内涵深远，它超越了单纯的外貌描写，承载着中国传统文化对理想人格的审美追求。一方面，“玉”在中国文化中是美德与君子的象征，《礼记》有云“君子比德于玉”，因此“玉立”暗喻品德高尚、坚守节操；另一方面，“亭亭”之姿则代表了不倚不靠、自立自强的精神风貌。这使得“玉立亭亭”不仅是对形体的赞美，更是对内在修养与精神境界的推崇，融合了形态美与品德美，成为对完美形象的高度概括。

在现代汉语的使用中，“玉立亭亭”或“亭亭玉立”依然充满活力，多用于书面语或雅致的口语表达中。它既可具体描绘少女成长后的曼妙身姿，如“多年不见，她已出落得玉立亭亭”，也可抽象比喻事物挺拔美好的状态，如“湖畔那一排白杨树，在夕阳下显得格外亭亭玉立”。其优雅含蓄的韵味，使其在描绘美时避免了直白浅露，保持了中文特有的含蓄与意境之美。

综上所述，“玉立亭亭”是一个集形象性、艺术性与文化性于一体的成语。它如同一幅简约的水墨画，寥寥数笔便勾勒出清新挺拔的形象，又似一首凝练的绝句，字里行间寄托着深厚的文化情愫。从古至今，它始终是汉语宝库中那颗温润而闪耀的“玉”，亭亭立于语言之林，诉说着中华民族对美好与高尚的永恒向往。