多闻阙疑

多闻阙疑【拼音】：duō wén quē yí解释闻：听；阙疑：有疑问的地方要保留。虽然见多识广，有不懂之处，还应存有疑问。指谦虚谨慎的治学态度。出处春秋·鲁·孔丘《论语·为政》：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。”示例我们要有～、不耻下问的学习精神。近义词谦虚谨慎反义词骄傲自大、目空一切语法作宾语、定语；指学习虚心英文to hear much and reject the doubtful points

“多闻阙疑”这一成语，源自《论语·为政》篇，记载了孔子对于子张请教如何谋求官职时的回答：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”孔子的核心思想是：一个人应当广泛地听取和见识，但对于有疑问或不确定的部分，则要暂时搁置，保持审慎的态度；对于其余确信的部分，也要谨慎地表达和行动。如此，言语就能减少过失，行动就能减少悔恨，官职俸禄自然也就蕴含在这其中了。因此，“多闻阙疑”的本意，是强调在求知与处世中，应秉持一种开放而审慎的理性态度。

从认知方法论的角度看，“多闻阙疑”蕴含着深刻的智慧。“多闻”是基础，意味着知识的广度与信息的全面性，要求人们不囿于一己之见，积极向外探求，博采众长。这是获取真知、避免偏颇的前提。而“阙疑”则是关键，它承认人类认知的局限性与信息的复杂性，对于暂时无法核实、理解不透或存在矛盾的信息，不强行论断，不轻率采纳，而是存而不论，留待进一步考证。这体现了一种实事求是的科学精神和谦逊的治学态度。“多闻”与“阙疑”相结合，便构成了一种动态平衡：既积极进取地拓展认知边界，又清醒理智地划定认知的当下界限。

在治学与研究领域，“多闻阙疑”被视为基本的学术规范。它要求学者在广泛阅读文献、掌握前人成果（多闻）的基础上，对于史料中的抵牾之处、理论中的未决难题、实验中的异常数据（疑），持保留态度（阙），不武断下结论，不掩饰问题。这种“存疑”精神，是推动学术发现与理论创新的重要动力。许多科学突破，正是始于对既有理论无法解释现象的“疑”。同时，它也是学术诚信的体现，避免以讹传讹，确保知识传承的严谨性。

在处世与决策实践中，“多闻阙疑”同样具有指导价值。在信息爆炸的时代，面对纷繁复杂甚至相互矛盾的消息，“多闻”要求我们多渠道获取信息，兼听不同观点；“阙疑”则警示我们需保持清醒，对来源不明、逻辑可疑的内容保持警惕，不盲目跟风，不传播谣言。在做出重要判断或决策前，充分了解情况（多闻），同时对不确定的风险和变数（疑）予以充分考虑并预留弹性（阙），这有助于做出更周全、更稳健的选择，减少因信息不全或判断失误而带来的“尤”与“悔”。

总之，“多闻阙疑”超越了其最初谋职的具体语境，成为一种具有普遍意义的智慧箴言。它倡导的是一种将广博吸纳与审慎存疑相结合的人生哲学与思维方法。在当今社会，这种态度尤为可贵，它鼓励我们保持开放的学习心态，同时坚守理性的批判精神，在求知与行动的道路上，既勇于探索，又脚踏实地，从而更好地认识世界，把握人生。