口不言钱

口不言钱【拼音】：kǒu bù yán qián解释形容廉洁清高，不讲钱财。出处南朝·宋·刘义庆《世说新语·规箴》：“王夷甫雅尚玄远，常疾其妇贪浊，口未尝言钱。妇欲试之，令婢以钱绕床，不得行。夷甫晨起，见钱阂行，令婢：‘举阿堵物！’”示例郭氏恃势作威，贪鄙无厌，衍以妻为非，～。 ★蔡东藩《两晋演义》第十回近义词反义词语法

成语“口不言钱”出自南朝宋时期刘义庆所著的《世说新语·规箴》，其字面意思是指嘴巴里绝不谈论钱财，用以形容人清高自守，不慕名利，将金钱视为俗物，不愿轻易提及。这一成语背后承载着深厚的文化意蕴，反映了中国古代士人对于道德操守与物质欲望之间关系的独特态度。

成语的典故与西晋名士王衍密切相关。据记载，王衍出身名门，相貌俊雅，擅长清谈玄理，是当时清谈界的领袖人物。他自视清高，极端厌恶谈论钱财之事。他的妻子郭氏为了试探他，曾趁其熟睡时让婢女用铜钱绕床摆放，企图让他醒来后不得不提及“钱”字。然而王衍清晨醒来，见到满床铜钱，却对婢女喊道：“举却阿堵物！”（意思是：拿走这东西！）始终不肯说出“钱”字。这一故事生动展现了王衍刻意避谈金钱、以标榜自身超脱世俗的形象，“口不言钱”也因此成为形容人蔑视金钱、品行高洁的经典成语。

从历史文化背景来看，“口不言钱”的产生与魏晋时期盛行的玄学清谈风气密不可分。当时士族阶层崇尚老庄思想，追求精神上的自由与超脱，往往将具体事务尤其是经济财务视为“俗务”。不谈钱成为一种身份与文化品味的象征，是区别于世俗商贾与功利之徒的重要标志。这种价值观虽带有一定阶层优越感与表演色彩，但也体现了传统文化中对“义利之辨”的强调，即推崇道义而轻视私利，主张君子应“谋道不谋食”。

然而，这一成语在后世的理解中也常引发辩证思考。一方面，它确实褒扬了一种不贪图财富、注重精神追求的品格，与“淡泊明志”、“廉洁自守”等美德一脉相承。历史上许多清官廉吏或隐逸文人，以其实际行动践行了超越物质诱惑的操守。但另一方面，过分刻意地“口不言钱”，有时也可能流于虚伪矫饰，脱离实际生活。明代思想家李贽就曾批判某些道学家“口不谈钱，而心存厚利”，揭露了其言行不一的伪善。因此，成语在运用时也常带有微妙色彩，既可褒扬真清高，也可讽刺假清高。

在现代语境中，“口不言钱”的使用已趋于多元化。它依然可用于称赞那些专心事业、不计较报酬的人，例如潜心科研的学者或奉献社会的志愿者。同时，在商业社会高度发展的今天，人们对金钱的态度更为务实开放，成语有时也略带调侃地形容那些回避实际经济问题、过于理想化的言行。其核心启示在于，对待财富应有健康平衡的态度：既不必避如蛇蝎，亦不可沉迷其中；重要的是取之有道、用之有度，保持精神世界的独立与纯净。

总之，“口不言钱”不仅是一个历史典故的凝固，更是一种文化心态的缩影。它映射出中国传统中对道德境界的推崇，也促使我们反思物质与精神的关系。在当代，这一成语提醒我们，在肯定合理物质需求的同时，仍需守护内心对更高价值的追求，避免成为金钱的奴仆。真正的“不言钱”，或许并非言语上的刻意回避，而是行动中的超然与洒脱。