伴食中书

伴食中书【拼音】：bàn shí zhōng shū解释指执政大臣庸懦而不堪任事。出处《宋史·胡铨传》：“孙近傅会桧议，遂得参知政事，天下望治有如饥渴，而近伴食中书，漫不敢可否事。”示例人有投匿名诗云：“文章声价斗山齐，～日又西；回首湘江春水绿，鹧鸪啼罢子规啼。” ★明·郎瑛《七修类稿·事物·李西涯》近义词伴食宰相反义词语法作主语、宾语；比喻碌碌无为的官员

“伴食中书”是一个源自中国历史典故的成语，原指在朝堂上陪同宰相吃饭却不理政事的官员，后引申为那些身居要职却无所作为、徒占其位的人。这个成语生动地描绘了官僚体系中敷衍塞责、尸位素餐的现象，具有深刻的讽刺意味。其背后不仅承载着丰富的历史文化内涵，也反映了古代政治生态的某些侧面，成为警示后人的一面镜子。

该成语出自《旧唐书·卢怀慎传》。唐朝开元年间，卢怀慎与姚崇同为宰相。卢怀慎为人清廉谦逊，自认为才能不及姚崇，因此在处理重大政务时，往往推让于姚崇，自己则较少主动决策。时人见他如此，便讥讽他为“伴食宰相”，意指他如同陪同吃饭一般，空占宰相之位却未尽其责。后来，这一说法逐渐演变为“伴食中书”（“中书”为古代中枢官职），其含义也扩展至泛指所有居官而不任事的现象。

从历史背景来看，“伴食中书”的产生与唐代的官僚制度密切相关。唐朝实行群相制，宰相多为集体任职，其间难免出现权责不清或能力悬殊的情况。卢怀慎的故事正体现了这种制度下的一种典型状态：他虽品德高尚，但缺乏决断力，在复杂的政务面前显得被动。这并非个例，在历代官场中，因能力不足、明哲保身或体制僵化而“伴食”的官员屡见不鲜。成语因此成为批判官僚主义的有力工具，提醒为官者当尽职尽责，而非虚度其位。

在文化意义上，“伴食中书”超越了具体历史事件，上升为一种普遍的社会警示。它强调在其位谋其政的重要性，反对形式主义和庸碌无为。古代文人常借此讽喻朝政，如宋代诗词中就有“岂堪伴食中书”之类的感慨，用以抨击那些苟且偷安的官员。这一思想也融入中国传统政治伦理，与“鞠躬尽瘁”“勤政爱民”等理念形成鲜明对比，体现了人们对理想官员角色的期待。

时至今日，“伴食中书”的寓意依然具有现实意义。在现代社会管理和组织运作中，它常被用来形容那些占着职位不做事、敷衍塞责的消极行为。无论是企业、机构还是政府部门，若存在“伴食”现象，都会影响效率与公信力。因此，成语不仅是对历史的回顾，更是一种持续的鞭策，激励人们勇于担当、积极作为。它提醒我们，任何岗位都应以实干为本，杜绝空谈与懈怠。

总之，“伴食中书”作为一个经典成语，以其生动的形象和深刻的寓意，穿越历史长河留存至今。它既是对特定历史人物的写照，也是对官僚积弊的批判，同时蕴含着中国传统文化中对责任与作为的重视。在当代语境下，它继续发挥着警示与教育作用，促使人们反思如何避免成为“伴食”之徒，从而实现个人价值与社会贡献的统一。