停妻再娶

停妻再娶【拼音】：tíng qī zài qǔ解释有妻并未离异，又与人正式结婚。出处元·杨景贤《刘行首》第三折：“员外，你不回家来，原来在这里，做个停妻再娶妻。我和你见官去。”示例据我看来，这人年纪虽觉得大些，然究竟现居官场，断不敢干那～和明妻暗妾的事。 ★清·无名氏《官场维新记》第十一回近义词反义词语法作谓语、定语；指重婚

“停妻再娶”是一个源自中国古代的成语，其字面含义为停止或抛弃原配妻子，另行迎娶新妇。这一成语深刻反映了传统社会婚姻制度中的伦理问题，尤其是指责男性在未与妻子正式解除婚姻关系的情况下，另结新欢的行为。它通常带有强烈的贬义色彩，用以批判那些背弃婚姻盟誓、违背家庭责任的人。在中国古代法律与道德体系中，“停妻再娶”被视为严重的违法行为和道德瑕疵，因为它不仅破坏了家庭的稳定，也践踏了原配妻子的权益。这一成语的背后，是传统社会对婚姻忠贞与家族秩序的强调，以及对女性弱势地位的某种揭示。

从历史背景来看，“停妻再娶”现象与中国古代的一夫一妻多妾制密切相关。尽管封建社会允许男性纳妾，但正妻的地位是法定的、唯一的，未经正当程序（如休妻或离异）便另娶正妻，是对礼法和律令的公然违背。例如，在明清时期的律法中，明确规定“有妻更娶妻者”将受到刑罚，这体现了法律对婚姻形式的严格规范。而成语“停妻再娶”正是对这种违法行为的概括，它不仅是法律术语，也融入了日常语言，成为谴责道德败坏者的常用表达。通过这一成语，人们可以窥见古代社会对婚姻神圣性的维护，以及对家族伦理的重视。

在文学作品中，“停妻再娶”常被用作情节冲突的要素，以展现人物的道德沦丧或社会的不公。例如，古典小说《水浒传》中，林冲被害得家破人亡的遭遇，虽非直接描述“停妻再娶”，但其中涉及的婚姻背叛主题与之相通；而在《红楼梦》等作品中，男性角色的多情与婚姻纠葛，也间接反映了类似的社会现象。这些文学描写不仅丰富了成语的文化内涵，还使其成为批判封建婚姻弊端的工具。通过故事化的呈现，“停妻再娶”超越了单纯的法律概念，上升为一种文化符号，警示人们珍惜婚姻承诺，反对见异思迁。

从社会伦理角度分析，“停妻再娶”成语所蕴含的批判意义至今仍具现实价值。尽管现代社会实行一夫一妻制，法律严禁重婚，但类似的行为——如婚姻中的不忠与背叛——依然存在。成语提醒人们，婚姻不仅是法律契约，更是基于信任与责任的情感纽带。它呼吁个体在婚姻关系中坚守诚信，避免因私欲而伤害他人。同时，这一成语也促使人反思历史上女性在婚姻中的被动地位，进而推动当代社会对性别平等和婚姻自由的进一步追求。因此，“停妻再娶”不仅是历史镜鉴，也是道德教诲的载体。

总的来说，成语“停妻再娶”是一个融合了法律、伦理与文化多重意义的表达。它起源于中国古代对婚姻秩序的规范，通过历史实践和文学传播，成为谴责背信弃义行为的代名词。在今天，这一成语不仅帮助我们理解传统社会的婚姻观念，还启示我们在现代生活中珍视婚姻忠诚与家庭责任。通过对它的探讨，我们可以更深刻地认识到，维护婚姻的严肃性与尊重伴侣的权益，是跨越时代的社会共识，也是人性中不可或缺的道德基石。