五鼎万钟

五鼎万钟【拼音】：wǔ dǐng wàn zhōng解释指高官厚禄。出处明·宋濂《永思堂记》：“如羊之跪乳，鸟之反哺，其乐将矢谁，视五鼎万钟若不能过之。”示例近义词高官厚禄反义词语法作宾语、定语；用于书面语

“五鼎万钟”是一个源自中国古代的成语，由“五鼎”和“万钟”两个词汇组合而成，用以形容极其丰厚的俸禄或奢华的生活享受。从字面上看，“鼎”是古代祭祀或宴飨时使用的青铜食器，通常为三足两耳，象征着权力与地位；“五鼎”特指古代卿大夫级别的贵族在祭祀时所能使用的鼎的数量规格，代表着高官显爵的礼制待遇。而“钟”则是古代的一种量器或酒器，用于盛装粮食或美酒；“万钟”则极言其数量之多，意指极其丰厚的俸禄或财富积累。因此，这个成语整体上传达出对高官厚禄、富贵荣华的描述，常带有一定的褒义色彩，用于赞美或羡慕他人的显赫地位与优渥生活。

从历史渊源来看，“五鼎万钟”的意象深深植根于先秦时期的礼制文化。据《周礼》等典籍记载，古代社会的等级制度森严，不同阶层在祭祀、饮食、服饰等方面都有严格规定。其中，鼎的使用数量直接反映了使用者的社会地位：天子用九鼎，诸侯用七鼎，卿大夫用五鼎，士用三鼎或一鼎。因此，“五鼎”成为卿大夫阶层的标志，象征着其政治特权与经济实力。而“钟”作为粮食计量单位，一钟相当于六斛四斗（约合现代640升），“万钟”则是一个夸张的数字，用以形容俸禄之巨。这种将礼器与俸禄结合的表达方式，生动体现了古代社会“礼不下庶人，刑不上大夫”的阶级观念，以及物质待遇与政治地位紧密挂钩的现实。

在文化内涵上，“五鼎万钟”不仅是对物质财富的描绘，更蕴含着古人对仕途成功与社会认同的追求。在中国传统儒家思想中，“学而优则仕”是许多读书人的理想路径，通过科举或举荐进入官僚体系，获得“五鼎万钟”般的待遇，被视为光宗耀祖、实现个人价值的标志。例如，在《孟子·告子上》中，孟子曾以“万钟则不辨礼义而受之”来讨论人在面对丰厚利益时是否应坚守道德原则，这反衬出“万钟”所代表的诱惑力。同时，这一成语也常出现在文学作品中，用以烘托人物的显赫身份或对比不同的人生境遇，如古典小说里常以“享五鼎之奉，受万钟之禄”来刻画达官贵人的生活场景。

然而，“五鼎万钟”在长期使用中也衍生出一定的批判意味。尤其在道家或隐逸文化影响下，这一成语有时被用来讽刺对功名利禄的过度追逐。例如，古人云：“五鼎万钟，不过一饱；华屋广厦，夜眠七尺。”意在提醒人们，过度的物质积累并非人生的终极意义，真正的幸福可能在于精神的富足与内心的平和。这种辩证视角使得“五鼎万钟”超越了单纯的褒义，成为反思欲望与人生价值的文化符号。

在现代汉语中，“五鼎万钟”的使用频率已有所降低，但它仍是一个富有历史厚重感的成语。当人们提及它时，往往不仅是在形容财富或地位，更是在唤起对古代礼制、官场文化乃至人生哲学的联想。它提醒着我们，在追求物质成功的同时，也应关注其中蕴含的文化传统与价值选择，从而在古今对话中获得更深刻的生活启示。