乱离多阻

乱离多阻【拼音】：luàn lí duō zǔ解释乱离：因遭难而流离失所。形容因遭遇祸乱而变得流离失所，四处难行。出处《诗经·小雅·四月》：“乱离瘼矣，爰其适归。”三国·魏·王粲《赠蔡子笃》：“悠悠世路，乱离多阻。”示例虽复汉魏诛戳，巢窟暂倾，～，种落还集。 ★《隋书·炀帝纪下》近义词反义词语法

“乱离多阻”这一成语，源自中国古代文学作品，用以形容社会动荡、战乱频仍、人民流离失所、生活充满艰难险阻的境况。它并非现代汉语中广泛使用的固定成语，而是在古典诗文语境中常见的词组或意象组合，多见于描述历史变乱时期的诗文之中。其核心含义凝聚了中华民族在漫长历史中对苦难与坚韧的深刻记忆，反映了在秩序崩坏、山河破碎之际，个体命运与家国兴衰紧密相连的悲怆现实。

从语义构成上看，“乱离”一词侧重指代因战乱、灾祸而导致的社会秩序混乱与家庭亲属的离散，常与“颠沛”、“流亡”等词相关联，承载着深厚的情感重量；而“多阻”则直接描绘了路途坎坷、前程险恶、障碍丛生的具体处境。两者结合，不仅勾勒出外在环境的凶险与不安，更深刻揭示了身处其间的人们内心的彷徨、忧惧与无奈。这一词组因而成为历史叙事与文学表达中，刻画离乱时代风貌的经典语汇。

在中国文学史上，类似“乱离多阻”的意境频繁出现于不同时期的作品。例如，汉末魏晋南北朝长期分裂战乱，催生了《古诗十九首》中“行行重行行，与君生别离”的哀叹，建安文学“白骨露于野，千里无鸡鸣”的惨烈图景，以及庾信《哀江南赋》中饱含家国之痛的泣血追述。唐代安史之乱后，杜甫的诗作如“烽火连三月，家书抵万金”、“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，更是将战乱中的离散之痛与路途艰辛刻画得入木三分。这些作品虽未必直接使用“乱离多阻”四字，但其精神内核与之完全相通，共同构建了中国古典文学中深厚的“离乱”书写传统。

这一成语或词组所承载的历史记忆，深深植根于中华民族的集体意识之中。中国历史历经朝代更迭、外患内乱，百姓多次被迫迁徙逃亡，家园屡遭焚毁。“乱离多阻”因而不仅是文学修辞，更是真实历史经验的凝练。它提醒后人和平安宁的珍贵，折射出人们对稳定秩序、家庭团聚、安居乐业的永恒向往。同时，它也展现了中华民族在逆境中生生不息、坚韧图存的顽强生命力，那些在“乱离多阻”中维系文化传承、守望相助的故事，同样是历史的重要组成部分。

时至今日，“乱离多阻”这一表述仍具有其现实意义与警示价值。在世界某些地区，冲突、战争与动荡依然导致大量民众流离失所，面临生存与发展的重重阻碍。回顾这一充满历史厚重感的词语，有助于我们更深刻地理解和平与发展的重要性，更珍惜当前来之不易的稳定环境。它作为一个历史文化符号，持续诉说着人类对避免战祸、追求幸福生活的共同愿望，并激励人们为构建一个远离“乱离”、少些“阻”碍的美好世界而努力。