闭门酣歌

闭门酣歌【拼音】：bì mén hān gē解释指闭门不出，尽兴饮酒，尽情歌舞。形容沉缅酒色，尽情享受。出处唐·李延寿《南史·徐绲似》：“绲为梁湘东王，镇西谘议参军，颇为声色，侍妾数十，……，便醉而闭门，尽日酣歌。”示例近义词反义词语法作谓语、宾语；用于处事

成语“闭门酣歌”出自《晋书·刘伶传》，原文记载：“（刘伶）常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：‘死便埋我。’其遗形骸如此。尝醉，与俗人相忤，其人攘袂奋拳而往，伶徐曰：‘鸡肋不足以安尊拳。’其人笑而止。伶跪祝曰：‘天生刘伶，以酒为名。一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听。’仍引酒御肉，隗然复醉。尝为建威参军，泰始初对策，盛言无为之化。时辈皆以高第得调，伶独以无用罢。竟以寿终。所著《酒德颂》一篇，为世所重。伶处天地间，悠悠荡荡，无所用心，闭门酣歌，自得其乐。”这段文字生动描绘了魏晋名士刘伶纵酒放达、超然物外的形象，而“闭门酣歌”正是其生活态度的缩影。

从字面意义理解，“闭门”指关起门户，与外界隔绝；“酣歌”意为尽情、畅快地歌唱或吟咏。两者结合，直观描绘了一幅独自关起门来，沉醉于歌舞酒乐之中的画面。但作为成语，其内涵远不止于此。它深层表达了人物远离世俗纷扰，在自我封闭的小天地里寻求精神自由与快乐的状态。这种状态往往带有鲜明的魏晋风度色彩——即不满现实礼教束缚，通过放浪形骸、寄情酒乐的方式，来彰显个性、抒发胸臆，甚至是对抗外部世界的压抑与虚伪。

该成语的文化背景深植于魏晋时期特殊的社会环境。当时政治动荡，战乱频仍，士人阶层既对黑暗现实感到失望，又常面临生命危险，于是老庄玄学盛行，追求自然、任性、逍遥的精神生活成为风尚。以“竹林七贤”为代表的文人，如刘伶、阮籍、嵇康等，便常以饮酒、清谈、音乐、诗歌来排遣苦闷，标榜高洁。“闭门酣歌”正是这种时代风气下的产物，它不仅仅是一种个人行为，更是一种文化符号，象征着对功名利禄的疏离、对礼法名教的蔑视，以及对内在精神世界的坚守与享受。

在文学与历史中的应用上，“闭门酣歌”不仅定格了刘伶这一历史人物的典型形象，也成为后世文人笔下常用于形容隐逸、自适或消极避世态度的典故。它传递出一种矛盾的心境：一方面，是主动选择远离中心、拒绝参与的孤高与洒脱；另一方面，也可能隐含了无力改变现实，转而寻求内心慰藉的无奈与悲凉。因此，这个成语的意蕴是复合的，既有超脱欢愉的一面，也可能暗含孤寂与疏离感。

总结而言，“闭门酣歌”作为一个历史悠久的成语，其价值在于它不仅记录了一种具体的行为方式，更凝聚了一段特定的历史文化精神。它让我们窥见魏晋士人如何在乱世中通过极致的个人化表达来安顿身心，其背后关于个体自由与外部约束的张力、精神追求与现实处境的矛盾，至今仍能引发人们的思考。这个成语提醒我们，在纷繁复杂的世界里，有时“闭门”并非全然消极，它也可能是一种主动的边界设定，而“酣歌”则代表了在有限空间中竭力绽放的生命热情与艺术性灵。