萋菲贝锦

萋菲贝锦【拼音】：qī fēi bèi jǐn解释贝锦：有花纹的织锦。女子织布织成美丽的图案。比喻花言巧语，罗织罪名，诬陷别人。出处柳亚子《满江红·吊蒋清烈女士》：“恨何物，萋菲贝锦，敢污清烈。”示例近义词萋斐贝锦反义词语法作宾语、定语；用于为人

“萋菲贝锦”是一个源自中国古代典籍的成语，原写作“萋斐贝锦”，现多作“萋菲贝锦”。这个成语由两个意象组合而成：“萋菲”指花纹错杂的样子，“贝锦”则指编织有贝壳花纹的锦缎，两者合在一起，本意是形容一种花纹繁复、色彩斑斓的锦绣，看上去十分精美。然而，在漫长的语言演变和文化使用中，这个成语的意义发生了根本性的转变，从其美好的本意，完全转向了比喻性的贬义，专门用来指那些编造得精巧华丽、足以迷惑人的谗言或诽谤之辞。

这个成语的典故最早可追溯至中国古代诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·巷伯》是一首表达愤怒与控诉的诗篇，作者巷伯（阉人名，一说为宦官）因遭受谗言陷害而作此诗。诗中写道：“萋兮斐兮，成是贝锦。彼谮人者，亦已大甚！”意思是：那些谗言就像用丝线交错织成的贝纹锦缎一样，花纹繁复，看起来煞有介事、十分逼真。而那些造谣诽谤的小人，他们的行为实在是太过分了！在这里，诗人巧妙地用“萋斐贝锦”的华美外观，来反衬谗言内容的虚伪与恶毒，外表越是精巧，其内在的陷害意图就越发可憎。正是这一经典运用，奠定了该成语后世的核心寓意。

从文化内涵上看，“萋菲贝锦”生动地揭示了语言作为工具的双面性。美好的言辞可以教化人心，而精心编织的谎言同样具有强大的迷惑性和破坏力。这个成语特别强调了谗言的“精致”特性——它不是粗糙的辱骂或直白的诬蔑，而是经过粉饰、罗织，看起来有理有据，甚至冠冕堂皇的诽谤。这种诽谤因其表面的“合理性”和“艺术性”，更容易让人信以为真，从而使受害者蒙受不白之冤。因此，它不仅是描述一种行为，更包含了对人性中嫉妒、阴险一面的深刻批判，以及对听言者需明辨是非的警醒。

在历史与文学的长河中，“萋菲贝锦”被频繁使用。例如，在《晋书》等史书中，常用此语来描述朝堂之上奸臣构陷忠良的伎俩。在后世的诗词、文章乃至戏曲小说里，它也常被文人用来抒发自身遭受排挤陷害的愤懑，或借古讽今，抨击社会上的谗佞之风。这个成语凝结了古人对于“人言可畏”的深刻体验，以及对于正义和清白的执着追求。

综上所述，“萋菲贝锦”是一个承载着丰富历史与文化信息的成语。它从《诗经》的文学土壤中萌芽，经过数千年的沿用，其含义早已从具体的织物形象，升华为一个高度凝练的哲学与文化符号，专指那些华而不实、包藏祸心的谗言诽谤。这个成语至今仍具有强大的生命力，提醒人们在面对复杂信息时，需保持清醒的头脑和审慎的判断力，不要被外表华丽、编织精巧的言辞所蒙蔽。