知书通礼

知书通礼【拼音】：zhī shū tōng lǐ解释有文化，懂礼仪。形容有教养。同“知书达礼”。出处明·施耐庵《水浒传》第一百十六回：“看了柴进、燕青出言不俗，知书通礼，先自有八分欢喜。”示例近义词知书明理、知书达礼、知书知礼反义词语法作谓语、定语；指人有修养

“知书通礼”是一个极具中华文化底蕴的成语，它并非古代文献典籍中直接记载的固定词组，而是由“知书”与“通礼”两个核心概念融合演化而来，在现代汉语中广泛使用，用以形容一个人的修养与品性。这个成语简洁而深刻地概括了中国传统教育所推崇的理想人格标准：既要有深厚的学识文化，又要具备良好的道德礼仪修养，二者相辅相成，缺一不可。

“知书”是这一修养的基础与起点。这里的“书”，不仅指识字读书、掌握书本知识，更泛指一切文化学识、历史智慧与哲理思考。它意味着通过广泛阅读和学习，明晓事理，通达人情，培养出清晰的思辨能力和开阔的心智视野。一个“知书”的人，并非死记硬背的书呆子，而是能将所学内化为智慧，懂得是非曲直，洞察世情百态。这是个人内在素养的基石，为“通礼”提供了必要的认知与判断前提。

“通礼”则是这种内在学识的外在体现与升华。“礼”在中国传统文化中内涵极为丰富，它超越了简单的礼节仪式，是社会秩序、道德规范、行为准则和人际交往艺术的综合体现。“通礼”意味着不仅熟知各种礼仪规范，更能深刻理解其背后的精神实质——尊重、谦和、诚信与分寸感。它要求人在日常言行举止、待人接物中，自然地展现出得体、文雅与恭敬，使人与人的相处和谐有序，达到“文质彬彬，然后君子”的境界。

“知书”与“通礼”之间存在着深刻的辩证关系。若只“知书”而不“通礼”，则学问可能流于空谈甚至孤傲，无法融入社会、惠及他人；若只强调“通礼”而缺乏“知书”的底蕴，则礼仪易沦为形式化的虚文，缺乏真诚与灵魂。唯有二者结合，才能使学问因礼仪而彰显温润，使礼仪因学问而蕴含深度。这体现了儒家“文质兼备”、“知行合一”的思想精髓，即内在的道德学识与外在的仪表行为必须和谐统一。

在当今社会，“知书通礼”这一成语的价值并未褪色。它提醒我们，教育的根本目的不仅是传授知识技能（知书），更是培养健全人格与公民素养（通礼）。一个现代社会的优秀人才，既应具备专业的学识与创新能力，也应拥有良好的沟通能力、团队合作精神、社会公德心与跨文化理解力，这些都可视为“通礼”在现代的延伸。因此，“知书通礼”依然是我们评价个人修养、家庭教育乃至社会文明程度的一个重要标尺，它承载着对全面发展、德才兼备之人的殷切期许。