瑶池女使

瑶池女使【拼音】：yáo shi nǚ shǐ解释传说西王母住在瑶池，以青鸟为使者，向汉武帝传递消息。后指传信的使者。出处清·孔尚任《桃花扇·题画》：“望咫尺青天，那有个瑶池女使，偷递情笺。”示例近义词反义词语法作主语、宾语；用于书面语

“瑶池女使”这一成语，源自中国古代神话传说，承载着丰富的文化意象与浪漫色彩。其核心指向神话中西王母的侍女或信使，常被用来喻指传递消息的美丽女子，或泛指仙境中的女性侍者。这一成语的构成，“瑶池”指传说中位于昆仑山巅、西王母所居的仙境池苑；“女使”即女性使者。两者结合，勾勒出一幅缥缈瑰丽的神话图景：在云雾缭绕的仙山琼阁之中，姿容绝世的侍女奉命往来，传达旨意，成为连接神秘仙境与凡俗想象的重要纽带。

该成语的典故根基，深植于《山海经》、《穆天子传》等先秦古籍以及后世诸多文学作品的演绎之中。西王母在早期神话中本是掌管灾疫刑罚的凶神，形象威严，但其居所“瑶池”已具仙境雏形。随着道教文化的兴起与文学审美的演变，西王母形象逐渐慈祥化、尊贵化，成为女仙领袖，其居住的瑶池也成为长生不老、极乐祥和的象征。侍奉于其侧的“女使”，如董双成、王子登等，在《汉武帝内传》等文献中渐有姓名与事迹，她们往往被描绘为精通音律、乘鸾驾鹤的仙女，负责接待误入仙境或有缘访仙的凡人（如周穆王、汉武帝），传递仙界的信息与馈赠。这一形象体系经由历代文人墨客的反复吟咏与渲染，不断丰富定型。

在文学与日常用语中，“瑶池女使”的应用体现了典型的中国式审美与隐喻。它罕用于描述现实中的普通信使，而更多用于营造典雅、优美的意境，或带有恭维、赞美的意味。例如，古典诗词中常以此代指梅花（因其凌寒报春，似传递春讯）、青鸟（神话中为西王母取食传信的神鸟），或比喻来自高贵之处的佳音。在形容一位容貌出众、气质脱俗且代为传讯的女子时，使用此成语能瞬间提升表达的文学性与画面感，将其与仙气、美好、神秘等特质相关联。它使得简单的“信使”概念，负载了深厚的文化底蕴与唯美的想象空间。

综上所述，“瑶池女使”不仅仅是一个指示身份的称谓，更是一个凝结了中华民族神话思维、道教信仰和文人雅趣的文化符号。它从古老的神话叙事中走来，历经文学长河的洗礼，最终定格为一个充满瑰丽想象与典雅韵味的成语。每当提及它，人们脑海中便会浮现出那个超越尘世、永恒美好的仙境，以及那些穿梭其间、不染凡尘的灵动身影。这个成语的存在，生动展现了汉语如何通过典故，将历史、神话与诗意完美融合，创造出独特而迷人的表达方式。