愤世嫉恶

愤世嫉恶【拼音】：fèn shì jí è解释愤：愤恨，不满；世：世道，现状；嫉：憎恶，仇恨。痛恨、憎恶腐朽、黑暗的社会现状。出处宋·李觐《与王章秘校书》：“其辩说骎骎到义理，愤世嫉恶，有大丈夫之芒角。”示例近义词愤世嫉俗、愤时嫉俗、愤世嫉邪反义词语法作谓语、定语、宾语；指憎恨世俗

“愤世嫉恶”是一个源自中国古代的成语，读音为fèn shì jí è，其中“愤世”指对世俗社会感到愤慨，“嫉恶”则表示憎恨邪恶的事物。这个成语通常用来形容那些对社会的黑暗面和不公现象怀有强烈不满，并且对邪恶行为深恶痛绝的人。它体现了儒家文化中“疾恶如仇”的道德追求，强调个人应当具备鲜明的正义感和批判精神，不随波逐流，敢于直面社会弊端。

从历史渊源来看，“愤世嫉恶”的思想可以追溯到先秦时期。例如，孔子在《论语》中提倡“见善如不及，见不善如探汤”，强调对善恶的鲜明态度；孟子更以“舍生取义”的精神，鼓励人们对抗不义。到了后世，这一成语逐渐凝结为固定表达，常见于文学作品和史书记载。比如唐代文学家韩愈在《原毁》中写道：“其责己也重以周，其待人也轻以约”，虽未直接使用该成语，但其中蕴含的批判精神和道德坚守，与“愤世嫉恶”的内涵一脉相承。它反映了中国古代士人阶层对社会责任的自觉，常被用来赞美那些不甘同流合污、勇于揭露时弊的志士仁人。

在文化和社会意义上，“愤世嫉恶”具有双重性。一方面，它被视为一种高尚品格，体现了知识分子的良知和担当。在中国传统价值观中，这种态度有助于推动社会进步，激励人们反抗压迫、追求公正。例如，历史上的清官海瑞、谏臣魏征，都被视为具有“愤世嫉恶”特质的典范。另一方面，如果过度或偏激，这种情绪也可能导致孤立或偏执，使人陷入消极抱怨或脱离实际。因此，成语常伴随对理性与行动的呼吁，即不仅要有批判，还需有建设性的作为。

在现代语境中，“愤世嫉恶”依然具有现实意义。面对社会中的不公、腐败或道德滑坡，许多人会自然产生这种情感。它可以是社会改革的动力，推动公民参与监督和维权；但也需警惕沦为单纯的负面情绪。当代社会鼓励将“愤世嫉恶”转化为积极行动，如通过法律途径、公益事业或舆论监督来促进改变，而非止于空谈或愤懑。这要求人们在保持正义感的同时，兼具理性和智慧。

总之，“愤世嫉恶”不仅是一个描述性格或态度的成语，更是中国传统文化中道德精神的体现。它承载着对正义的向往和对邪恶的拒斥，提醒人们在复杂社会中坚守原则。正确理解和运用这一成语，有助于培养批判性思维和社会责任感，从而在个人修养与社会进步之间找到平衡点。