于家为国

于家为国【拼音】：yú jiā wéi guó解释为国家为人民。出处明·无名氏《贺元宵》第一折：“正直无私有至灵，于家为国保庶民，祈晴祷雨皆显应，掌管经书文卷中。”示例明·无名氏《四马投唐》第二折：“据元帅济世才施宽厚，～，端的是分破圣人忧。”近义词反义词语法作谓语、定语；用于书面语

成语“于家为国”源自中国古代文献，读音为“yú jiā wèi guó”，其核心含义是指一个人既能治理好家庭，又能忠诚效劳于国家，体现了家国一体的传统观念。这一成语常用来赞扬那些在家庭中尽职尽责、在社会或国家层面又有所贡献的人物，强调个人修养与社会责任的统一。它承载着儒家思想中“修身、齐家、治国、平天下”的理想阶梯，即从个人德行出发，逐步扩展到家庭、国家乃至天下。

从历史渊源来看，“于家为国”的思想根植于中国悠久的宗法社会传统。在古代，家庭被视为社会的基本单元，家族的稳定与繁荣直接关系到国家的安宁。因此，能够“齐家”被视为具备“治国”能力的前提。这一观念在《大学》《礼记》等儒家经典中多有阐述，如“欲治其国者，先齐其家”，强调了家庭治理与国家治理的连续性。成语本身虽非直接出自某部特定典籍，但它是这种哲学思想的凝练表达，在后世文学作品和史书评价中频繁出现，用以形容德才兼备的士大夫或领导者。

在文化内涵上，“于家为国”超越了简单的家庭责任，蕴含着深刻的伦理价值。它倡导的是一种由内而外的奉献精神：个人首先要在家庭中践行孝悌、慈爱等美德，建立和谐的内部关系；进而将这种责任感推及国家，表现为忠君爱国、为民请命的行为。这种“家国同构”的理念，使得家庭成为培养公民道德和社会担当的摇篮。在中国历史长河中，许多杰出人物如岳飞、范仲淹等，都被视为“于家为国”的典范，他们既注重家庭伦理，又在国家危难时挺身而出，留下千古美名。

现代社会对“于家为国”的理解有所演变，但核心精神依然适用。在当代语境中，它不再局限于封建时代的忠君思想，而是转化为对家庭责任与社会贡献的双重要求。例如，一个既能照顾家庭、教育子女，又能在工作中敬业奉献、服务社会的人，便可称得上践行了这一品德。这种价值观鼓励人们在追求个人幸福的同时，不忘社会责任，促进家庭和睦与社会和谐的统一。它也与社会主义核心价值观中的“爱国、敬业、诚信、友善”等内容相呼应，显示出传统文化的持久生命力。

总的来说，“于家为国”作为一个成语，不仅是对个人品德的赞誉，更是中国文化中家国情怀的象征。它提醒我们，家庭与国家的命运紧密相连，个人的成长离不开这两者的滋养。在全球化与多元化的今天，重温这一成语，有助于我们思考如何平衡私人领域与公共领域的关系，培养既顾小家、又为大家的担当精神。通过传承这种智慧，我们可以更好地应对现代生活的挑战，推动社会的整体进步。