贪多务得

贪多务得【拼音】：tān duō wù dé解释贪：求多；务：务必。原指学习上务求尽多地获得知识。后泛指对其他事物贪多并务求取得。出处唐·韩愈《进学解》：“贪多务得，细大不捐。”示例而泛观古人之文，则又博而寡要，且惧夫～，而遂溺于文。 ★清·方宗诚《古文简要序》近义词欲速不达反义词语法作谓语；指贪求多而志在必得英文insatiable covetousness成语故事唐朝散文家韩愈24岁中进士到京城长安做官，他在官场不得志，45岁时被贬回长安任国子监博士。他给学生讲课旁征博引，出口成章，很有欢迎。他在《进学解》中强调：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”对待学业不能贪多务得

“贪多务得”是一个具有深刻警示意义的成语，它形象地描绘了人们在追求目标时可能陷入的一种心理和行为误区。这个成语由“贪多”和“务得”两部分构成：“贪多”指贪求数量之多、规模之大，往往超出实际需要或自身能力；“务得”则强调一心一意、不择手段地非要获取到手不可。两者结合，生动刻画了那种盲目追求数量、急于求成，甚至不顾方法与后果的急切心态。在汉语语境中，它通常带有明显的贬义色彩，用以批评那些做事贪心、目标不切实际，或为达目的而不考虑长远影响的行为。

从历史渊源来看，“贪多务得”的意蕴可追溯至古代典籍中对于适度、节制原则的倡导。虽然其直接的成语形态出现相对较晚，但其思想内核与儒家“过犹不及”、道家“知足不辱”等传统智慧一脉相承。它警示人们，无论是学习知识、积累财富还是追求事业，都应力戒贪婪与急躁。例如在学习上，一味贪图阅读数量的庞大而忽视理解的深度与消化的质量，结果往往只是浮光掠影，难以真正掌握精髓；在商业经营中，若不顾自身实力与市场规律，盲目扩张规模、追逐短期利益，则极易导致资金链断裂或信誉崩塌，最终得不偿失。

在当代社会，“贪多务得”的现象仍然屡见不鲜，且表现形式更为多样。在信息爆炸的时代，人们可能同时追逐过多的技能证书、社交关系或娱乐资讯，导致精力分散、焦虑加剧；在经济发展中，某些企业或个体可能过度追求市场份额、增长速度，忽视产品质量、内部管理与社会责任，从而埋下隐患。这种心态的根源，往往与社会竞争压力、浮躁风气以及对“更多即更好”的片面认知有关。它使人容易迷失于数量的表象，忽略了品质、可持续性与内心真正的需求。

与“贪多务得”形成鲜明对照的，是“精益求精”、“宁缺毋滥”等强调质量与适度的价值取向。健康的成功之道，在于设定清晰合理的目标，专注核心，循序渐进。所谓“少则得，多则惑”，真正的收获往往来自于深度的耕耘与用心的经营，而非浅尝辄止的数量堆砌。克服“贪多务得”的心态，需要培养自我认知能力，明确自身能力与需求的边界，懂得取舍与聚焦，并重视过程与方法的正当性。

综上所述，“贪多务得”不仅是一个描述性成语，更是一面映照人性弱点的镜鉴，一种具有现实针对性的处世提醒。它告诫我们，在人生的各种追求中，应当警惕无节制的贪念与盲目的急切，转而追求一种更为均衡、扎实、可持续的成长与发展模式。唯有懂得适可而止、质量优先，才能在纷繁复杂的诱惑中保持清醒，实现真正有意义、有根基的获得与成就。